Jump to content

International Vaishnavas Portal

Sign in to follow this  
  • entries
    74
  • comments
    0
  • views
    35,208

Contributors to this blog

  • Site Admin 66
  • A108-AI 8

About this blog

Vaishnava blog of the site owners.

Entries in this blog

Site Admin

krishna-gopal-lila-shravani.jpgШри Чайтанья Махапрабху указывает общее направление для сознания всех джив (душ, облачённых в материальные тела):

дживера сварупа хайа кришнера нитья-даса |
кришнера татастха шакти бхеда'бхеда пракаша ||

"По своему конституционному положению джива является вечным слугой Кришны, являясь пограничной энергией Кришны, одновременно единой и разделённой с Господом" ["Чайтанья Чаритамрита", Мадхья-лила, 20.108]. Сварупа - форма, которую обретает душа, попадая в духовный мир.  Для развития этих отношений существует вайшнавская практика, показанная ачарьями на своём примере и описанная в их литературных трудах.

Благодаря практике медитации, практикующий придаёт своему сознанию, являющемуся эманацией души, определённую направленность. Медитируя на форму определенного божества, его игры, настроения его отношений со спутниками, его наставления, практикующий развивает свои индивидуальные отношения  с божеством. Благодаря такому сконцентрированному отношению возникает желание служения и любовного обмена с божеством в определенной доступной в духовном мире форме. 

Согласно вайшнавским писаниям (в комментаторской традиции гаудия-вайшнавских ачарьев: Рупа Госвами, Джива Госвами, Вишванатха Чакраварти), существует 5 основных типов отношений с Вишну/Кришной/Нараяной/Нарасимхой/Рамой и так далее и 7 второстепенных. 

5 основных рас (вкусов, отношений): 

  • шанта (нейтральные отношения), 
  • дасья (отношения слуги и господина), 
  • ватсалья (родительские отношения, в которых божество выступает в роли ребенка, о котором заботятся), 
  • сакхья (дружеские отношения на равных), 
  • мадхурья — супружеские отношения (свакия-раса) и отношения возлюбленных (паракия-раса) (божество всегда имеет мужское начало, а душа - женское). 

Принято считать, что мадхурья включает в себя 4 остальные расы, сакхья включает в себя 3 нижестоящие расы и так далее. 7 второстепенных рас: хасья (смех), адбхута (изумление), вира (доблесть), каруна (сострадание), раудра (гнев), бибхатса (ревность), бхая (испуг) не рассматриваются как постоянные, могут проявляться в 5 основных расах. Существует более объёмный список второстепенных рас.

В одной из 5 основных рас происходит вечное общение в духовном мире. Для достижения сварупы (духовной формы) существует практика рагануга-садханы и вайдхи-садханы. Различаются они целью. Вайдхи-садхана развивает почтительное отношение к Вишну/Нараяне/Дваракадиша Кришне (Кришне за пределами Враджа, в Двараке), наполненное айшварьей (благоговением, уважением, почтением). Рагануга-садхана развивает близкие отношения в основном с лила-аватарами (Кришна/Рама/Нарасимха/Вамана и т.д.), но писания не содержат запрета на рагануга-садхану по отношению к Вишну/Нараяне, однако такая практика в этом мире нам не представлена на практике.

В процессе рагануга-бхакти-садханы практикующий получает посвящение (дикшу) от гуру. В этом посвящении в современном вайшнавизме разделяют дикша-мантру и Харе Кришна мантру. Дикша-мантра предназначена для очищения сознания. Под очищением сознания подразумевается удаление материальных желаний и направление сознания на определённые отношения с определенной формой божества. После очищения сознания читается Харе Кришна мантра, которая наполняет практикующего чувством близкой связи с выбранным божеством.

В значительной мере повторяемая дикша-мантра определяет те отношения, на которые будет направлено сознание. Именно поэтому в Рамануджа-сампрадае гуру спрашивает ученика во время процесса инициации в дикша-мантру, с какой формой божества ученик хочет развить отношения, что ему ближе. В Гаудия-сампрадае всем дается одна и та же гопал-мантра, так как провозглашается единственная цель для всех практикующих - манджари-бхава и манджари-сварупа (форма девушек служанок, младших гопи, которые выбрали своей госпожой Радху, для которых желание доставить счастье Радхе сильнее их привязанности к Кришне).

Целью данной статьи является показать, что чтение определённой дикша-мантры означает развитие определённых отношений с божеством. 

Рассмотрим известные автору вайшнавские дикша-мантры:

1. клин кришна 
Развитие дасья-бхавы с Кришной (отношений слуги и господина). Даётся в Рамануджа-сампрадае.

2. клин кришная говиндая 
Развитие сакхья-бхавы с Кришной (дружеских отношений). Даётся в Рамануджа-сампрадае по желанию практикующего.

3. клин кришная говиндая гопалая
Развитие ватсалья-бхавы с Кришной (родительские отношение, в которых божество предстаёт ребёнком). Даётся в Рамануджа-сампрадае по желанию практикующего.

4. клин кришная говиндая гопиджанаваллабхая сваха 
Развитие мадхурья-расы, а в частности манджари-бхавы. Даётся современными гаудия-вайшнавскими гуру. Даётся в Рамануджа-сампрадае по желанию практикующего. Это любовные отношения с божественной четой Радхи и Кришны, в которой отсутствует желание сексуальных и других близки отношений с Кришной, но присутствует наполненность отношениями божественной четы через служение чувствам Радхи. Это форма младших гопи (манджари) - девочек служанок Радхи.  Это дасья - отношения слуги по отношению к Радхе в мадхурья-расе, любовных отношениях.

5. клин кришная говиндая гопиджанаваллабхая намаха 
Развитие мадхурья-расы, а в частности гопи-бхавы. Даётся в Рамануджа-сампрадае по желанию практикующего. Гопи испытывает одинаковую любовь к Джугала Кишоре - Радхе и Кришне вместе, имеет близкие любовные отношения с Кришной, является независимой гопи, либо состоит в группе Радхи, либо симпатизирует ей.

6. клин кришная гопиджанаваллабхая
Развитие мадхурья-расы, а в частности гопи-бхавы. Даётся в Рамануджа-сампрадае по желанию практикующего. Гопи испытывает любовь к Кришне, имеет с ним близкие отношения возлюбленных. Такая любовь не конкурирует с любовью Радхи, направлена исключительно на Кришну. Настроение мантры - предложение Кришне своей любви. Гопи состоит в группе Кришны.

7. клин кришная гопиджанаваллабхая сваха 
Развитие мадхурья-расы, а в частности гопи-бхавы. Даётся в Рамануджа-сампрадае по желанию практикующего. Гопи испытывает любовь к Кришне, имеет с ним близкие отношения возлюбленных. Такая любовь не конкурирует с любовью Радхи, направлена исключительно на Кришну. Настроение мантры - чувство любовного единения с Кришной. Гопи состоит в группе Кришны. 

Существуют и другие вайшнавские дикша-мантры в Рамануджа-сампрадае, направленные на Вишну/Нараяну и другие божества пантеона по желанию практикующего.

После медитации на дикша-мантру, когда сознание практикующего очищено и направлено на определенное божество и определённые отношения с ним, он начинает повторение Харе Кришна мантры. В различных вайшнавских сампрадаях Харе Кришна мантра одинаковая, но смысл, вкладываемый в неё, разный. 

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе |
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе ||

В гаудия-вайшнаской традиции Харе является звательным падежом по отношению к Хара (Радхе, как воплощению совокупной энергии наслаждения Кришны). Настроение Харе Кришна мантры в таком случае полностью соответствует гопал-мантре (дикша-мантра №4 из списка выше).

В Рамануджа-сампрадае Харе чаще всего является звательным падежом по отношению к Хари (Кришне/Вишну/Нараяне/Нарасимхе и любой другой Вишну-таттве, то есть к мужской ипостаси божества, иштадева). Настроение Харе Кришна мантры в таком случае полностью соответствует дикша-мантрам №№ 6-7 из списка выше. Однако, настроение практикующего при чтении Харе Кришна мантры в Рамануджа-сампрадае может соответствовать по настроению и другим дикша-мантрам (№№ 1-7 из списка выше). В этом отношении Рамануджа-сампрадая даёт более широкий выбор.

В целом, дикша-мантра - это инструмент для формирования направленности сознания. Направленность сознания на Кришну и медитация на определённые отношения формируют желание определённого любовного обмена между душой и божеством, что приводит к определённой духовной форме в духовном мире.

Духовная форма (сварупа) вечная и неразрушимая. Настроение (раса) любви и является формой (сварупой) в духовном мире.

 

____________

Ссылки на другие материалы по теме сварупы:

  1. Что такое Сварупа - изначальная духовная форма души
  2. Что включает в себя постоянная практика рагануга-садханы
  3. Сварупа Кришны состоит из его желаний и чувств
  4. Объяснение и смысл Харе Кришна мантры в вайшнавских школах
Site Admin

Итак, у вас в руках смартфон, который вы купили около года назад. Гарантийный срок закончился, и буквально через месяц аккумулятор перестал заряжаться полностью. Например, после длительной зарядки уровень заряда замирает на 54%. Если ваш телефон относится к категории современных смартфонов на операционной системе Андроид, то есть простой способ это исправить, даже если аккумулятор не вытаскивается простым способом из корпуса аппарата.

Смысл всей операции заключается в загрузке аппарата в безопасном режиме, чтобы сбросить память батареи. Все операции ниже проводились на операционной системе Android 8.0.0, установленной на смартфоне Nokia TA-1032. Данная инструкция является универсальной для аппаратов под управлением операционной системы Андроид, если в смартфоне установлен современный литий-ионный аккумулятор.

Выполните все инструкции ниже. Резервное копирование данных не требуется. Никакие личные данные не будут удалены.

1. Тапните иконку Настройки

Screenshot_2018-11-06-23-51-39.jpg


2. В открывшемся меню тапните раздел Приложения и уведомления.

Screenshot_2018-11-06-23-51-49.jpg


3. Далее тапните раздел Сведения о приложениях.

Screenshot_2018-11-06-23-52-47.jpg


4. В правом верхнем углу открывшегося окна с установленными на устройстве приложениями тапните меню в виде трёх точек.

Screenshot_2018-11-06-23-52-54.jpg


5. В открывшемся меню кликните Сбросить настройки приложений. Далее в открывшемся окне выберите СБРОС ПРИЛОЖЕНИЙ.

Screenshot_2018-11-06-21-27-42.jpg


6. Удерживайте кнопку включения на корпусе телефона в течение 2 сек. чтобы на экране появилось меню выключения и перезагрузки.

6.jpg


7. На разных устройствах меню выключения питания называется по-разному. В моём аппарате Nokia TA-1032 это Выключить. Тапните и не отпускайте меню Выключить 2 сек. до появления диалогового окна перехода в безопасный режим работы устройства. Подтвердите переход аппарата в безопасный режим, тапнув ОК.

image2-16.png

8. Подождите, пока аппарат перезагрузится в безопасном режиме. Подключите к нему зарядное устройство и подождите до полной зарядки батареи. Если проблема сохраняется, отключите зарядное устройство, подождите, пока батарея разрядится до 0 и аппарат выключится. Затем подключите зарядное устройство и дождитесь полной зарядки батареи. Когда батарея зарядится, включите его нажатием кнопки включения. Аппарат загрузится в обычном режиме. 

В дальнейшем, если проблема повторится через какое-то время, вы можете повторить все шаги выше.


Для справки:

В среднем, за год аккумулятор теряет около 30% своей ёмкости. Несъёмные для пользователя аккумуляторы могут быть заменены в сервисном центре.

Site Admin

Влияет ли пища на сознание

Paramatma-in-the-yogies-heart-570x1000.jpgЗлоба, зависть, раздражение - результат отсутствия свободного течения энергии любви через тела (тонкое и грубое), отсутствия свободного обмена энергий между телом и сознанием и окружающим миром. Когда в теле накапливаются грубые и тонкие энергетические токсины, возникает зашлакованность, человек испытывает дискомфорт и страдания. Все это приводит к негативным эмоциям. Негативные эмоции перерастают в привычку. Привычка перерастает в характер. Характер приводит к определенной судьбе (кармическим последствиям). Основным клапаном, который перекрывает свободное течение потока любви (энергий) является эго человека, которое перекрывает связь души и Бога. Эго становится сильным, если человек питается пищей, содержащей низшие вибрации, не содержащей энергии благости и любви, то есть чем попало. Поэтому кушать что попало - прямая дорога к страданиям и принесению страданий окружающим. Основной критерий, по которому можно определить, что эго действует и карма накапливается - это уверенность "я знаю как нужно поступить в этой ситуации лучше, чем кто-то другой!" Альтернативой голосу эго является голос Бога (Параматма, Сверхдуша, Вишну) в сердце.

 

Site Admin

Baby KrishnaНелепо всё сводить к определенным предписаниям, также как брать пример с кого-то в духовных отношениях с Богом. Это, например, как смотреть на друга Колю и его общение с его женой, а потом пытаться воспроизвести такое же настроение. В итоге рагануга-вайнавы (Кришна/Радха бхакты) и ортодоксальные вайшнавы (Нараяна/Вишну/Лакшми бхакты) - это две стороны религии. 

Вайшнавский святой Бхактивинода Тхакур пишет, что чистое воспевание имен Бога - Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, - достигается за 2 недели воспевания (после получения духовного посвящения - дикша). После этого следование внешним принципам религии сильно мешает проявляться настроению преданности в уме, так как Кришна принимает служение в уме, для него нет разницы, пожертвовали ли вы деньги священнику наяву или в уме - как признак служения Кришне. Это известно всем священникам-вайшнавам, но сильно не афишируется с целью поддержания религиозного бизнеса. Также как гаудия-вайшнавы всем дают гопал-гаятри мантру во время духовного посвящения (дикша), которая содержит лишь настроение определенной группы спутников Радхи - служанок манджари. Это также не афишируется с целью поддержания религиозного института и сбора денег. 

Шабари в Рамаяне надкусила все ягоды, чтобы отобрать для гостей самые сладкие, чем вызвала улыбку на лице Рамы. Рама улыбается, потому что нет четких правил, как любить Бога, так как все души уникальны - каждая сама по себе не имеет повтора. Но есть определенные рекомендации для прогресса: не есть мясо, рыбу, яйца, получить посвящение у святого в мантру (дикша) и т.п.

В гопал-гаятри дикша-мантре "клим кришная говиндая гопиджанаваллабхая сваха", которую дают всем современным гаудия-вайшнавам (дикша-посвящение) "говиндая" указывает на настроение Радхи, а "сваха" (в отличие от "намаха") в конце мантры указывает на медитацию на настроение Радхи, то есть это настроение служения Радхе и обретение её состояния любви к Кришне (манджари-бхава). 

Смешно слушать, как неофиты спорят, кем является Прабхупада в духовном мире: друг Кришны, служанка Радхи и так далее. Определенная мантра ведет к развитию строго определенных отношений. Нелепо думать, что, медитируя на определенные отношения в мантре, человек развивает какие-то другие отношения. Но это всё часть религиозного бизнеса - давать всем одинаковую мантру. Так быть не должно. Ортодоксальные вайшнавы в Раманужа-сампрадае это не приветствуют.

Так что еще нужно посмотреть, кто тут ордодокс и вайдхи-бхакта: современные рагануги или так называемые ортодоксы.

Site Admin

Shri Shri Radha KrishnaТекст из "Брихад Бхагаватамриты" Санатана Госвами: 

"Затем я увидел на расстоянии луноподобное лицо Шри Пурушоттама Бхагавана, украшенное огромными лотосоподобными глазами, на чьем лбу сверкала тилака цвета драгоценных камней, чья кожа светилась как заколдованное облако (читай - грозовое облако), чьи красные губы великолепно сияли, и чья мягкая улыбка была подобна лунному свету, дарующему безграничную милость каждому."

Текст из "Шри Шри Радха-Кришна-ганодеша-дипики" Шрила Рупа Госвами:

Сладостная, подобная нектару красота тела Господа Кришны сияет, словно черная краска для подводки глаз. 

Его тело цветом напоминает цветок синего лотоса или цейлонский сапфир. Его тело очаровательно как изумруд, дерево тамала или скопление прекрасных темных облаков. Он океан нектарной красоты.  

Он одет в желтые одежды, а на Его шее гирлянда из лесных цветов. Он украшен различными драгоценными камнями и подобен сосуду, хранящему нектар многочисленных трансцендентальных игр. 

У Него длинные вьющиеся волосы, а тело умащено многочисленными ароматными маслами. Его дивной красоты корона окрашена множеством разнообразных цветов. 

Его прекрасный лоб украшают знаки тилаки и локоны, вьющихся волос. Игривые движения Его вздернутых черных бровей чаруют сердца гопи. 

Его подвижные глаза прекрасны, словно цветы синего и красного лотоса. Кончик Его носа красив, как клюв Гаруды, царя птиц. 

В ушах Его, свисающие до самых щек серьги, осыпанные различными самоцветами. 

Его прекрасное лотосное лицо великолепно как скопление миллионов лун. Он так и сыплет милыми шутками, а Его подбородок просто неподражаем. 

Его чарующей красоты шея имеет три плавных изгиба. Обитатели всех трех планетных систем заворожены красотой Его шеи, украшенной жемчужным ожерельем. 

Грудь Кришны, украшенная ожерельем из жемчуга и сияющим, подобно молнии камнем Каустубха, жаждет наслаждений в обществе прекрасных гопи. 

Украшенные браслетами на запястьях и выше локтей, руки Кришны простираются до самых Его коленей. Его красноватые словно лотос ладони украшены различными благоприятными знаками. 

Ладони Кришны украшают благоприятные знаки булавы, раковины, ячменного зерна, зонта, полулуния, стрекала для управления слоном, флага, цветка лотоса, жертвенного столба, плуга, кувшина и рыбы. 

Прекрасный живот Кришны – обитель самой красоты. Его небесного очарования спина словно сама приглашает гопи игриво прикоснуться к ней. 

Бедра Кришны, подобные напоенному нектаром цветку лотоса, сводят с ума самого Купидона. Ноги Его словно чудные деревья платана. Они чаруют женские сердца. 

Колени Кришны полны очарования, красоты и великолепия. Его лотсные стопы украшены драгоценными ножными браслетами. 

Стопы Кришны прекрасны как розы, их украшают различные благоприятные знаки: диск, полумесяц, восьмиугольник, треугольник., ячменное зерно, знак неба, зонт, сосуд для воды, раковина, отпечаток коровьего копыта, свастика, стрекало для управления слоном, цветок лотоса, лук и плод джамбу. 

Прекрасные стопы Кришны, словно два океана, наполненные счастьем чистой любви. Словно полные луны, собравшиеся в цепочку, чудесные ногти украшают их пальцы. 

Хотя мы порой красоту Кришны сравниваем с различными предметами, с ней ничто не сравнится. Здесь мы просто слегка касаемся красоты Кришны, чтобы пробудить привязанность читателя.

Sign in to follow this  
×