Jump to content

Vraja-dhama: Bahulavana

1 marker

  1. Bahulavana : Бахулаван
    By Site Admin

    BahulavanaBahulavana

    The charming forest of Bahulavana is full of beauty. According to the Skanda Purana (Mathura-khanda), Shri Hari's sakhi Bahula resides here – bahula shrihareh patni tatra tishthati sarvada. This place is now called Bati. It lies seven miles west of Mathura, between Radha- kunda and Vrindavana. Sankarshana-kunda and Mana-sarovara are two kundas in Bahulavana.

    Once, when Shrimati Radhika was in Her sulky mood (mana), She hid Herself in a kunja here. In separation from Her, Krishna became completely distressed. With the help of the sakhis He was able to find Shrimati Radhika, and with great difficulty He pacified Her mana.
    It is popularly believed that any desire of a person who takes bath here will be fulfilled. In the temple on the bank of Sankarshana-kunda are deities of Shri Krishna, a tiger, a cow, its calf and a brahmana. According to local lore, a cow named Bahula was once drinking water from this pond when a fierce tiger attacked and caught her. She assured the tiger that she would return to be eaten after she had first gone to the house of her master, a brahmana, and fed milk to her hungry calf. When she got home, she told her calf to drink milk to his full satisfaction, and told him about her promise to the tiger. However, the calf insisted on going with her without drinking any milk. The brahmana also prepared himself to go alone. He planned to leave the cow and calf at home and give himself to the tiger as food. In the end, all three approached the tiger, each willing to sacrifice himself. At that moment, Shri Krishna Himself appeared there, and the tiger underwent a change of heart. By the mercy of Shri Krishna, the brahmana returned home safely with his cow and calf.

    Shri Radha-kunda lies within Bahulavana. On Bahulashtami it is customary to take bath in Shri Radha-kunda. Large numbers of people assemble to bathe here on that day.

    When Shri Chaitanya Mahaprabhu wandered through the different forests, He became overwhelmed by the natural beauty of this place. A charming and heart-rending description of this is given in Shri Chaitanya-charitamrita (Madhya-lila, Chapter 17) as follows: When Shri Chaitanya Mahaprabhu entered Bahulavana, the beautiful cows grazing there surrounded Him. They stopped eating the grass and, overflowing with prema, began to bellow and lick His body. Seeing the affectionate motherly mood of the cows, Mahaprabhu became completely absorbed in ecstatic waves of prema. When He regained some external consciousness, He began caressing the cows and they did not want to leave Him. It was with great difficulty that the cowherd folk forced them onwards.

    Again Shri Mahaprabhu became absorbed in transcendental emotions. Weeping He called out, "Kothaya krishna, kothaya krishna? – Where is Krishna? Where is Krishna?" Herds of deer and does gathered and fearlessly licked Mahaprabhu's limbs with affection. Parrots, cuckoos and bees began singing in the fifth note, and peacocks danced before Him. Completely jubilant, the trees and creepers covered themselves in buds, new leaves and flowers. With their arm-like branches and twigs, they lovingly offered their flowers and fruits at the lotus feet of Shriman Mahaprabhu.

    Seeing the ecstatic emotions of the moving and non-moving entities of Vrindavana, Shriman Mahaprabhu's absorption in transcendental ecstasy intensified. He loudly cried, "Chant 'Krishna', chant 'Krishna'!" and all of those moving and non-moving entities echoed His words. Sometimes Mahaprabhu, crying piteously, clasped hold of the necks of the deer and does who gazed at His lotus face with love-filled glances and tear-filled eyes.

    A little further on, Shriman Mahaprabhu saw a female and male parrot (sari and shuka) sitting opposite each other on two branches of a tree, lovingly quarrelling about the glories of the Divine Couple, Shri Radha-Krishna.

    Shuka:  My Krishna is Madana-mohana, the enchanter of Cupid's mind.
    Sari:   Yes, He is – as long as my Radha is at His left side. Other- wise, He is only Madana (Cupid).
    Shuka:  My Krishna lifted Giriraja on His finger.
    Sari:   Because my Radha transmitted power into Him; other- wise, how could He have done so?
    Shuka:  My Krishna is the life of the whole universe.
    Sari:   My Radha is the life of that life.
    Shuka: My Krishna's head is beautifully decorated with a peacock- feather.
    Sari:   Only because my Radha's name is marked on that feather.
    Shuka:  The peacock-feather on my Krishna's head leans to the left.
    Sari:   Because it wants to bow down to my Radha's feet.
    Shuka: My Krishna is the moon.
    Sari:    My Radha is the trap that captures that moon.
    Shuka:  There is no need to quarrel uselessly. Let us glorify the Youthful Couple together.
    Sari:   I happily agree to this.

    This loving quarrel between the shuka and sari is also described in Govinda-lilamrita. Here, the male parrot says (13.29):

    "May our Lord Jagamohana, whose unparalleled beauty plunders the wealth of patience of an innumerable multitude of women, whose world-famous glory astounds even Lakshmi- devi, whose strength turns the majestic Govardhana mountain into a child's toy, who has unlimited qualities, whose simple disposition entertains everyone, and whose glory substantiates the welfare of the entire universe, protect the entire world."

    Hearing this, the female parrot replies (Govinda-lilamrita 13.30):

    "Shuka, Shri Radhika's divine love, beauty, dancing, excellent calmness, expertise in music, wealth of good qualities, and poetic compositions, or in other words, Her erudition, are all so attractive that She steals away the heart of Shri Krishna, who enchants the mind of the entire universe."

    The male parrot then says (Shri Chaitanya-charitamrita, Madhya- lila 17.214):

    "Dear sari, all glories to Shri Madana-mohana, the enchanter of Cupid, who carries a flute. He steals the heart of all the women in the entire universe, and enjoys with the gopis."

    After hearing the parrots' loving quarrel, Shriman Mahaprabhu watched the dance of the peacocks. Seeing their bluish necks He remembered Krishna and became so overwhelmed in ecstatic love that He fell down on the earth in a faint. His companions somehow brought Him back to consciousness, and He continued His parikrama of Vraja.

     

    Бахулаван

    Бахулаван это очень красивый лес. Согласно Сканда Пуране (Матхура-кханда), сакхи Шри Хари или гопи Бахула живёт здесь – бахула шрихарех патни татра тиштхати сарвада. Сейчас это место называется Бати. Это в семи милях к северо-западу от Матхуры, между Радха-кундой и Вриндаваном. Две-кунды, Санкаршана-кунда и Ман-саровара находятся в этом лесу. Однажды, Шримати Радхика пребывала в мане, и спряталась в одной из кундж Бахулавана. Кришна очень страдал в разлуке с Ней. Всё же Кришна нашёл Её с помощью Её сакхи и кое-как успокоил Её ман.

    Есть поверье, что если у кого-то есть определённое желание, то, омывшись здесь, оно исполняется. В храме на берегу Санкаршана-кунды есть мурти Кришны, тигра, коровы, её телёнка и брахмана. Согласно местному поверью, корова по имени Бахула однажды пила из этого пруда, как в это время свирепый тигр набросился на неё. Она заверила тигра, что вернётся, для того чтобы тот её съел, но прежде она вернётся в дом её хозяина, брахмана, и накормит молоком своего голодного телёнка. Вернувшись домой, она попросила своего телёнка досыта напиться её молока и рассказала ему всю историю. Телёнок отказался пить молоко и решил пойти вместе с ней к тигру. Брахман тоже собрался идти в одиночку, оставив дома корову и телёнка, и отдать себя на съедение тигру. В конце концов, все трое пришли к тигру, готовые пожертвовать собой. В этот момент Сам Шри Кришна появился здесь, и сердце тигра переменилось. По милости Шри Кришны, брахман вернулся домой живой и невредимый вместе со своей коровой и телёнком.

    Шри Радха-кунда находится в пределах Бахулавана, и общепринято совершать омовение в Ней в день Бахулаштами. Огромное количество людей омывается в Шри Радха-кунде в этот день.

    Когда Шри Чайтанья Махапрабху проходил по разным лесам, Он был поражён естественной красотой этого места. Очень красивое и трогательное описание дано в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, глава 17). Когда Шри Чайтанья Махапрабху вошёл в Бахулаван, коровы, которые паслись там, окружили Его. Они перестали жевать траву и, переполненные премой, ревели и лизали Его тело. Видя такую привязанность ватсалйю, материнское чувство коров, Махапрабхуджи полностью погрузился в экстатические волны премы. Когда Он немного пришёл во внешнее сознание, Он начал ласкать коров, которые никак не хотели покидать Его. Пастухи с большим трудом отогнали их. Затем Махапрабху опять глубоко погрузился в бхаву и стал плакать и звать: «Котхайа Кришна! Котхайа Кришна!» («Где Кришна? Где Кришна?»). Множество оленей и ланей появились там неизвестно откуда и бесстрашно стали лизать тело Махапрабху с великой любовью. Шуки, сари, кокилы, папихи, шмели начали сладостно петь, беря пятую ноту октавы, и павлины стали танцевать перед Махапрабху. Деревья и лианы ликовали и покрылись бутонами, новыми листьями и цветами. Своими ветвями как руками они предлагали цветы и плоды лотосным стопам Махапрабху.

    Видя эти экстатические эмоции подвижных и неподвижных существ Вриндавана, Махапрабху ещё больше погрузился в бхаву и кричал громким голосом, «Повторяйте «Кришна!» Повторяйте «Кришна!», и все подвижные и неподвижные живые существа Вриндавана, словно эхо, отвечали на Его призыв. Иногда Махапрабху обнимал оленей за шею и плакал навзрыд. Они смотрели на лотосное лицо Махапрабху глазами, наполненными любовью и слезами.

    Пройдя дальше, Махапрабху увидел шуку и сари на двух ветках, друг против друга. Они были заняты према-калахой (любовной ссорой), прославляя Шри Шри Радху-Кришну Югалу.

    Шука: - Мой Кришна - это мадана-мохан, пленяющий ум самого Купидона.
    Сари: - Да, это так, но лишь пока Радха находится с Его левой стороны. Иначе Он только
    мадана.
    Шука: - Мой Кришна держал холм Говардхан на Своём пальце.
    Сари: - Потому что моя Радха наделила Его шакти, а иначе, как бы Он смог это сделать?
    Шука: - Мой Кришна - жизнь всей вселенной.
    Сари: - А моя Радха - жизнь Его жизни.
    Шука: - Голова моего Кришны украшена павлиньим пером.
    Сари: - Только потому, что имя моей Радхи написано на этом пере.
    Шука: - Павлинье перо моего Кришны наклонено влево.
    Сари: - Потому что оно хочет поклониться стопам моей Радхи.
    Шука: - Мой Кришна - луна.
    Сари: - А моя Радха - ловушка, которая поймала эту луну.
    Шука: - Ладно, что попусту ссориться, давай лучше вместе прославлять Югалу Кишору.
    Сари: - Я принимаю это с радостью.

    Эта любовная ссора также описывается в «Говинда-лиламрите»; там шука говорит (13.29):
    саундарья м лаланали-дхаирья-даланам лила рама-стамбхини трийам кандукитадри-варья м амалах паре-парарддхам гунах шилам сарва-джанануранджанам ахо йасйайам асмат-прабхур вишвам вишва-джанина-киртир аватат кришне джаган-моханах

    «Мой Прабху Джагамохана Своей несравненной красотой похищает сокровище терпимости бесчисленного количества женщин, Его слава изумляет даже Лакшмидеви, а Его сила превратила гиривара Говардхана в детскую игрушку. Он обладает бесчисленными возвышенными качествами, чарующая простота Его поведения привлекает любого, и Его слава поддерживает благосостояние всей Вселенной. Вот Он каков - защитник всего мира!»

    Услышав это, сари отвечает («Говинда-лиламрита» 13.30):

    шри-радхикайах прийата сварупата сушилата нартана-гана-чатури гунали-сампата кавита ча раджате джаган-мохана-читта-мохини

    «Шука! Према Шри Радхики, Её красота, танец, исключительное самообладание, музыкальное искусство, богатство всех Её замечательных качеств, поэтический дар и эрудиция так привлекательны, что Она крадёт сердце Шри Кришны, кто привлекает сердца всей вселенной».

    Шука тогда говорит («Говинда-лиламрита» 13.31):

    вамши-дхари джаган-нари читта-хари са сарике вихари гопа-нарибхир джийан мадана-моханах

    «Сарике! Вся слава Шри Мадана-Мохану, покорителю Купидона, носителю вамши. Он крадёт сердца всех женщин во всей вселенной. Он гуляет там и здесь с гопи и наслаждается с ними».
    В изумлении слушая эту любовную ссору между шукой и сари, Чайтанья Махапрабху не смог совладать с нахлынувшим на Него потоком чувств и упал на землю без сознания. Его спутникам с большим трудом удалось вернуть Его во внешнее сознание, и Он смог продолжить Свою парикраму по Враджу.

    ►View this marker: Bahulavana : Бахулаван

×