Jump to content

Vraja-dhama: Radha-kunda and Shyama-kunda

3 markers

  1. Radha-kunda and Shyama-kunda : Радха-кунда и Шьяма-кунда
    By Site Admin

    Radha-kunda and Shyama-kunda

    Shri Radha-kunda and Shri Shyama-kunda lies in a village named Arita, about three miles north-east of Govardhana and fourteen miles from Mathura and Vrindavana.

    Following the sacred writing "Shri Upadeshamrita" ("The Nectar of Instruction") by early 16th-century saint Shri Rupa Goswami of Vrindavan, a close associate of Shri Chaitanya Mahaprabhu, vaishnavas consider Radha-kunda to be the supreme of all holy places.

    Arishtasura was a servant of Kamsa who assumed the form of a bull and attacked Krishna with the aim of killing Him, but Krishna killed him instead at this place. Legend has it that when Lord Krishna slayed a mighty asura (demon) in the form of a bull, his consort Radha tersely told Krishna to wash off his sins by taking dips in various holy rivers. Krishna laughed it off and struck the ground with his foot whereupon the mighty rivers emerged, welled up and formed a kunda (little water body). Subsequently the Lord bathed in the water to please Radha. The kunda came to be called Shyama-kunda.

    Indignant that Krishna used his powers for this, Radha and her girl attendants dug out another kunda nearby with their bangles. However, as the water did not raise up in the Kund, it had to be filled with water from Manasi Ganga, another holy kunda at Govardhan which was little far off. Taking a piety on Radha and other gopis, with their permission, and Shri Krishna's divine grace, sacred waters from Shyama-kunda broke its banks close to mid-night on the eighth day of the waning moon in Kartik (Damodar, October-November) and started filling the Radha-kunda. Shri Krishna then took bath in Radha-kunda and announced that to whoever takes bath in Radha-kunda on this day of the year or any day in future, the seed of intense love (Prema-bhakti) which Shrimati Radharani has for Him would be given. Similarly, Shrimati Radharani took bath in Shyama-kunda and announced that to anyone who takes bath in Shyama-kunda, She would also give the seed of love that Shri Krishna has for Her. 

    At Shri Radha-kunda, the divine couple, Shri Radha-Krishna, perform Their midday pastimes, and freely enjoy a variety of amorous pastimes without obstruction. This is not possible anywhere else. Therefore, Radha-kunda is considered to be the topmost place of bhajana, superior even to Nandagaon, Varshana, Vrindavana and Govardhana. This confidential place, surcharged with the highest and most sublime loving transcendental sentiments, was therefore revealed by Shri Chaitanya Mahaprabhu Himself, who is endowed with the sentiment and lustre of Shri Radha. Previously, Shri Madhavendra Puri, Shri Lokanatha Gosvami and Shri Bhugarbha Gosvami also came to Vraja, where they revealed various pastime places of Krishna; but even they did not reveal this most confidential of places. Only Shri Gaurasundara, who is Shri Radha and Shri Krishna combined, was able to do so шт 1514. 

    To this day, millions of pilgrims desiring love for Shri Shri Radha Krishna come to this holy spot on the occasion of Ardha-Ratri-Snan (Midnight bath) to take bath in a reverential mood, bathing first in Shri Radha-kunda, then in Shri Shyama-kunda, and then again in Shri Radha-kunda. This is the only place of pilgrimage where an auspicious bath is taken at midnight.

     

    Радха-кунда и Шьяма-кунда

    Шри Радха-кунда находится в деревне Арита-гаон, прежде известной как Аришта-грам, в пяти километрах к северо-востоку от Говардхана и двадцати трех километрах от Матхуры и Вриндавана.

    Следуя священному тексту "Шри Упадешамриты" ("Нектара наставлений"), написанному в начале 16-го века святым Шри Рупой Госвами из Вриндавана, близким спутником Шри Чайтаньи Махапрабху, вайшнавы считают Радха-кунду наивысшим из всех святых мест.

    Ариштасура был слугой Камсы. Он принял форму быка и напал на Кришну с целью убить Его, но вместо этого Кришна убил его в этом месте. Легенда гласит, что когда Господь Кришна убил могучего асура (демона), его супруга Радха сказала Кришне смыть свои грехи, приняв омовение в различных священных реках. Кришна рассмеялся и ударил ногой по земле, после чего оттуда стали появляться великие реки, которые объединились и образовали кунду (маленький водоем). Впоследствии Господь искупался в этой воде, чтобы угодить Радхе. Кунда стала называться Шьяма-кундой. 

    Возмущенные тем, что Кришна использовал свои силы для этого, Радха и её подруги выкопали своими браслетами неподалёку ещё одну кунду. Однако, поскольку вода в кунде не поднималась, её нужно было наполнять водой из Манаси Ганги, еще одной святой кунды на Говардхане, расположенной немного в отдалении. Принимая во внимание благочестие Радхи и других гопи, с их разрешения и по божественной милости Шри Кришны, священные воды Шьяма-кунды разбили её берег около полуночи на восьмой день убывающей луны месяца картика (Дамодара, октябрь-ноябрь) и начали наполнять Радха-кунду. Затем Шри Кришна принял омовение в Радха-кунде и провозгласил, что любой, кто принимает омовение в Радха-кунде в этот день года или в любой другой день в будущем, обретёт семя сильной любви (према-бхакти), которую испытывает к Нему Шримати Радхарани. Таким же образом Шримати Радхарани приняла омовение в Шьяма-кунде и объявила, что Она также даст семя любви, которое Шри Кришна испытывает к Ней, каждому, кто принимает омовение в Шьяма-кунде.

    На берегах Шри Радха-кунды божественная чета Шри Радхи-Кришны совершает Свои полуденные игры и свободно наслаждается разнообразными любовными играми. Это невозможно где-либо еще. Поэтому Радха-кунда считается наилучшим местом для бхаджана, превосходящим даже Нандагаон, Варшану, Вриндаван и Говардхан. Это сокровенное место, наполненное самыми возвышенными любовными трансцендентными чувствами, было заново обнаружено самим Шри Чайтаньей Махапрабху, наделенным чувствами и сиянием Шри Радхи. Ранее Шри Мадхавендра Пури, Шри Локанатха Госвами и Шри Бхугарбха Госвами также приходили во Врадж, где открыли различные места игр Кришны, но даже они не обнаружили это самое сокровенное место. Только Шри Гаурасундара, который является объединённой формой Шри Радхи и Шри Кришны, смог сделать это в 1514 году.

    По сей день миллионы паломников, жаждущих любви к Шри Шри Радхе Кришне, приходят в это святое место по случаю Ардха-ратри-снана (полуночного омовения), чтобы принять омовение в благоговейном настроении сначала в Шри Радха-кунде, затем в Шри Шьяма-кунде, а затем снова в Шри Радха-кунде. Это единственное место паломничества, где благоприятное омовение совершается в полночь.
     

    ►View this marker: Radha-kunda and Shyama-kunda : Радха-кунда и Шьяма-кунда

  2. Jhulana-tala : Джхулана-тала
    By Site Admin

    Jhulana-tala

    Shri Radha-kunda, Shri Shyama-kundaOn the western side of Shri Radha-kunda is Jhulana-tala [1]. Once, Shri Sanatana Gosvami and Shri Rupa Gosvami were sitting near Shri Raghunatha dasa Gosvami’s bhajana-kuti on the north-eastern side of Radha-kunda, immersed in narrations about Shri Krishna. Shri Sanatana Gosvami asked Shri Rupa Gosvami, “Rupa, what are you writing these days?” Shri Rupa showed Sanatana Chatu-pushpanjali, a stotra that he had composed. The first verse reads: 

    nava-gorochana-gaurim praverendivaram baram 
    mani-stavaka-vidyoti veni-vyalangana-phanam 

    “O Vrindavaneshvari, I offer prayers to You again and again. You are golden-complexioned, like ever-fresh gorochana. Your cloth is the colour of a beautiful blue lotus flower and the upper part of Your long braid, which is decorated with jewels, appears like the hood of a black female serpent.” 

    When Shri Sanatana Gosvami read this, he said, “Rupa, with the phrase veni-vyalangana-phanam you compare the wavy, black braided hair of Shrimati Radhika to a poisonous black female serpent. She who possesses all qualities, Shrimati Radhika, is extremely charming, tender and sweet and is the beloved of Shri Krishna. I do not like this comparison.” Shri Rupa Gosvami smiled and humbly requested Shri Sanatana Gosvami to suggest a better description, but Sanatana Gosvami could not think of one at that moment. “I will correct it later,” he said and went on his way, contemplating the matter. When he reached this place to the west of the kunda, he saw a young cowherd girl swinging on a beautiful swing that was hanging from the branches of a kadamba tree. Her friends were pushing Her to and fro, singing a mallara-raga. Suddenly, Shri Sanatana Gosvami saw a black female serpent with an expanded hood slithering on the swaying black tresses of that young girl. Thinking to save Her from the serpent, he ran towards Her, shouting, “Lali, lali, beware! There is a black serpent in Your hair!” When he came nearer, however, everything disappeared. There was no kishori, no sakhis and no swing. He wept with happiness and returned to Rupa Gosvami saying, “Rupa, your simile is perfect. Shrimati Kishori kindly granted me darshana of Her waving braid. There is no need for you to make any correction.” It is at this Jhulana-tala that Shri Sanatana Gosvami had darshana of Shri Radha. 

     

    Джхулана-тала

    Шри Радха-кунда, Шри Шьяма-кундаВ западной части Шри Радха-кунды находится Джхулана-тала [1]. Однажды Шри Санатана Госвами и Шри Рупа Госвами сидели около бхаджан-кутира Шри Рагхунатха Даса Госвами, погружённые в рассказы о Шри Кришне. Шри Санатана Госвами спросил
    Шри Рупа Госвами: "Рупа, что ты написал за последние дни?" Шри Рупа показал Санатане составленную им стотру Чату-пушпанджали. Первая шлока такая:

    нава-горочана-гаурим праверендиварам барам
    мани-ставака-видйоти вени-вйалангана-пханам

    "О Вриндаванешвари! Я возношу Тебе молитвы вновь и вновь. Твоя золотистая форма подобна свежей горочане. Твои одежды цвета прекрасного голубого лотоса, и верхняя часть длинной косы, украшенной драгоценными камнями, подобна чёрной змее, раскрывшей свой капюшон."

    Прочитав это, Шри Санатана Госвами сказал: "Рупа! Во фразе вени-вйалангана-пханам ты сравниваешь подвижные черные волосы Шримати Радхики, заплетённые в косу, с ядовитой черной змеей. Та, кто обладает всеми качествами, Шримати Радхика, необычайно обаятельна, нежна и сладостна и является возлюбленной Шри Кришны. Мне не нравится это сравнение." Шри Рупа Госвами улыбнулся и смиренно попросил Шри Санатана Госвами предложить описание лучше, но Санатана Госвами не смог сразу что-то придумать. "Я исправлю это позже," – сказал он и ушёл, размышляя над этим. Оказавшись на западной стороне кунды, он увидел девочку-подростка (кишори) с чудесной длинной косой. Подружки качали Её на изящных качелях под деревом кадамба и пели маллара-рагу. Внезапно Санатана Госвами увидел черную змею с распущенным капюшоном, ползущую по раскачивающейся чёрной косе этой юной девушки. Он бросился к ней, крича: "Лали, лали, берегись! У тебя в волосах черная змея!" Когда он подбежал поближе, неожиданно всё исчезло. Не было больше ни девушки, ни подружек, ни качелей. Плача от счастья, он вернулся к Рупа Госвами и сказал: "Рупа, твоё сравнение совершенно. Шримати Кишори милостиво даровала мне даршан своей косы. Тебе не нужно ничего исправлять." Джхулана-тала и есть то место, где Шри Санатана Госвами получил даршан Шри Радхи.

    ►View this marker: Jhulana-tala : Джхулана-тала

  3. Some of the surrounding temples : Некоторые из окружающих храмов
    By Site Admin

    Some of the surrounding temples

    Shri Radha-kunda, Shri Shyama-kundaNear a kadamba tree in the south-western part of Shri Radha­kunda is an ancient temple of Shri Radha-Krishna [2]. According to hearsay, the mendicant Shri Raghunatha Dasa Gosvami found these deities of Shri Radha-Krishna while he was renovating the kunda and gave Them to the Vrajavasis to worship and serve. 

    Nearby, in the north-western part of Shri Radha-kunda is the temple of Shri Shyamasundara [3], the worshipful deity of Shri Shyamananda Prabhu. North of this temple is Shri Jiva Gosvami’s worshipful deity Shri Radha-Damodara [4], and north of that temple is Shrinivasa Acharya Prabhu’s place of bhajana and the deity of Shri Chaitanya Mahaprabhu [5]. In the northern part of Shri Radha-kunda, is the ghata and sitting-place of Shri Jahnava Thakurani [6]. Near her ghata is the temple of Shri Gopinatha [7]. Adjacent to that temple is Shri Raghunatha dasa Gosvami’s place of residence and his pushpa-samadhi [8]. 

    Lalita-kunda [10] is situated on the location of Lalitanandada-kunja. Vishakha-kunda and many other kundas are included within
    Lalita-kunda but many of them have disappeared.

    On the western side of Shri Radha-kunda is Shri Radha-Kuijabihari Gaudiya Math. The deities here, Shri Radha-Kuijabihari, were installed by Shri Shrimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, who propagated pure vaishnava-dharma and shri­harinama-sankirtana as practised and preached by Shriman Mahaprabhu throughout the world. A little further away from Shri Raghunatha dasa Gosvami's samadhi is the bhajana-kuti of Shrila Sachchidananda Bhaktivinoda Thakur [9], renowned as "the Seventh Gosvami" in Shri Brahma Madhva Gaudiya Vaishnava sampradaya; and the bhajana-kuti of Shrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. 

    Jiva Gosvami-ghata [12] – nearby this ghata is Shri Jiva Gosvami’s bhajana-kuti. During his stay here, Shri Jiva Gosvami daily bathed at this ghata.

    Gaya-ghata [13] – another name for this ghata is Dhana-madhava-ghera-ghata. Near this ghata is Shri Madhavendra Puri's baithaka [14]
    and Shri Harirama Vyasa's place of bhajana.

    Ashta-sakhi-ghata [16] – this ghata lies between Gaya-ghata [13] and Tamala-tala [17].

    Tamala-tala-ghata [17] – this ghata lies on the southern bank of Shyama-kunda. Shri Chaitanya Mahaprabhu sat under a tamala tree here and inquired about the kundas from the villagers, who could offer Him no information. Instead, they pointed out Kali-kheta and Gauri-kheta nearby. Mahaprabhu declared them to be Radha-kunda and Shyama-kunda and bathed here. This is how He caused Shri Radha-kunda and Shri Shyama-kunda, which had been established by Maharaja Vajranabha, to become manifest for the benefit of the world. Later, Shri Raghunatha dasa Gosvami reconstructed them as we see them today.

    Shri Vallabha-ghata [19] – this ghata is situated west of Tamala-tala on the southern bank of Shyama-kunda. Shri Vallabhacharya sat in the shade of a chohara tree here with his associates and glorified both kundas. He remained here for some time and bathed at this ghata daily. He would also speak on Shrimad Bhagavatam here.

    Shri Madana-mohana-ghata [20] – south of this ghata is the temple of Shri Madana-mohana [21].

    Sangama-ghata [22] – this ghata is situated between Radha-kunda and Shyama-kunda. The two kundas meet under this platform. Sangama means "meeting". This is the Yogapitha of the eternal pastimes of the Divine Couple Shri Radha-Krishna. Vaishnavas first bathe in Radha-kunda and then in Shyama-kunda. It is said that there was an old tamala tree here that disclosed to one devotee that it was Agastya Rishi. 

    Rasavadi-ghata – this ghata is situated in the southern part of Shri Radha-kunda. It is the location of a rasa-mandala. 

    Jhulana-ghata – Shri Radha and Krishna used to swing (jhula jhulana) at this ghata, which lies on the western bank of Shri Radha-kunda. Even today, the young girls of Radha-kunda swing here with great festivity. Another name for this ghata is Radha-Krishna-ghata. 

    Vajranabha-kunda – this kunda is situated in the middle of Shri Krishna-kunda. 

    Kankana-kunda – this kunda was built by Shri Radha with the help of Her sakhis using their bracelets (kankana). It is situated in the very middle of Shri Radha-kunda. 

    Detailed map eng

    Manasa-pavana-ghata [7] – this ghata is situated on the north­western side of Shyama-kunda and is very dear to Shrimati Radhika. 

    Panca Pandava-ghata [8] – this ghata is joined to Manasa-ghata in the northern part of Shri Shyama-kunda. The five Pandavas in the form of trees disclosed themselves to Shri Raghunatha dasa Gosvami above this ghata. Here, at the entrance door of the Shri Gadadhara-Chaitanya temple, is also an old chohara tree, which disclosed to Shri Vishvanatha Chakravarti Thakur that it was actually a brahmana from Kashi. 

    Madhumangala-ghata – above this ghata is Madhumangala's kunja, named Madhumangalanandada, which Madhumangala offered to Shri Lalita sakhi. The sitting-place (baithaka) of Hitahari-vamsha Gosvami is here. 

     

    Некоторые из окружающих храмов

    Радха-кунда, Шьяма-кунда.jpgОколо дерева кадамба в юго-западной части Шри Радха-кунды находится древний храм Шри Радхи-Кришны [2]. Согласно молве, Шри Рагхунатха Даса Госвами нашел эти божества во время строительных работ по обновлению Шри Радха-кунды и передал Их Враджаваси для поклонения и служения.

    Рядом, в северо-западной части Шри Радха-кунды стоит храм Шри Шьямасундары [3], которому поклонялся Шри Шьямананда Прабху. К северу от него расположен храм Шри Радхи-Дамодары, божествам которого служил Шри Джива Госвами [4], а к северу от него находится место бхаджана Шриниваса Ачарьи Прабху и мурти Шри Чайтаньи Махапрабху [5]. На северном берегу Радха-кунды можно посетить гхат и место бхаджана Шри Джахнави Тхакурани [6]. Рядом с ее гхатом – храм Гопинатхи [7]. С ним граничит место проживания и пушпа-самадхи Шри Рагхунатхи даса Госвами [8]. 

    К северу от Шьяма-кунды находятся Лалита-кунда [10] и Джаг-мохана-кунда. Лалита-кунда и Джаг-мохана-кунда появились до Шьяма-кунды и Радха-кунды и подготовили их явление. Лалита вместе с Моханом (Кришной) призвала в свою кунду шестьдесят восемь святых мест, чтобы всякий омывшийся в ее водах освободился от последствий шести видов убийства, таких как аборт, убийство червей и насекомых, забой коров, убийство брахмана, людей и самоубийство. Вокруг Радха-кунды располагаются кунды каждой из ашта-сакхи, но их все, помимо Лалита-кунды, можно увидеть только в сезон дождей, также как и Джаг-мохана-кунду, Баларама-кунду и Вришабхану-кунду (Бхану-кхор).

    К северо-западу от Радха-кунды вырос Шри Радха-Кунджа-вихари Гаудия Матх [26], где поклоняются Божествам Шри Радхи-Кунджа-вихари. Их установил Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада, распространивший чистую вайшнава-дхарму и шри-харинама-санкиртану по всему миру согласно учению Шримана Махапрабху. К северо-востоку от самадхи-питха Шри Рагхунатха Даса Госвами находятся бхаджан-кутиры Бхактисиддханта Сарасвати Госвами и Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакура [9], признанного седьмым госвами в Шри Брахма Мадва Гаудия вайшнавской сампрадае.

    Шри Джива Госвами-гхат [12] находится чуть ниже бхаджанкутира Шри Дживы Госвами. Здесь он ежедневно совершал омовение.

    Гая-гхат [13] также называется Дхана-мадхава-гхера-гхат. Сразу за ним находится байтхак Мадхавендры Пури [14] и бхаджан-кутир Шри Харирама Вьясы.

    Ашта-сакхи-гхат [16], гхат восьми сакхи, расположен между Гая-гхатом [13] и Тамала-талой [17].

    Тамала-тала-гхат [17] – лежит на южном берегу Шьяма-кунды. Здесь под деревом Тамал сидел Шри Чайтанья Махапрабху и расспрашивал местных жителей о Радха-кунде и Шьяма-кунде.

    Шри Валлабха-гхат [19] находится к западу от Тамала-талы, на южном берегу Шьяма-кунды. Шри Валлабхачарья, сидя под сенью деревьев чхохара со своими спутниками, прославлял обе кунды, читал Шримад Бхагаватам и ежедневно омывался на этом гхате.

    Шри Мадана-мохан-гхат [20] – это гхат, южнее которого стоит храм Шри Мадана-мохана [21].

    Сангама-гхат [22] находится между Радха-кундой и Шьяма-кундой. Слово cаyгам означает "встреча", другими словами, это платформа, где Радха и Кришна в образе кунд вечно обнимают друг друга без страха разлучиться. Оно называется также Ратна-веди, алтарь из драгоценных камней. В духовной реальности этот алтарь предстает как выложенный драгоценными камнями мост, под которым сливаются две кунды. Это Йогапитх в вечных играх Шри Шри Радхи-Кришны. Вайшнавы сначала омываются в Радха-кунде, затем в Шьяма-кунде, а потом снова в Радха-кунде. Раньше здесь росло старое дерево тамал, которое, согласно откровению одного из преданных, было воплощением Агастьи Риши.

    Расавади-гхат находится на северном берегу Шри Радха-кунды. Это место и есть шри раса-мандала.

    Джхулана-гхат лежит на западном берегу Шри Радха-кунды. На этом гхате Шри Шри Радха и Кришна качались на качелях. Даже сегодня девушки Радха-кунды радостно качаются здесь в дни праздника. Другое название этого гхата – Радха-Кришна-гхат. 

    Шри Ваджра-кунда находится посредине Шри Кришна-кунды. 

    Шри Канкана-кунда, сделанная Радхой и Ее сакхи с помощью браслетов (канкан), находится в самом центре Шри Радха-кунды.

    Detailed map

    Манаса-павана-гхат  [7] находится всеверной части Шри Шьяма-кунды и очень дорог Шримати Радхике.

    Панча-Пандава-гхат  [8] граничит с Манаса-павана-гхатом. У этого гхата пятеро Пандавов явили себя Шри Рагхунатха Даса Госвами в облике деревьев. 

    Мадхумангала-гхат находится около кунджи Шри Мадхумангала, которую он отдал в дар Лалита сакхи. Здесь же находится бейтхак Хитахари-вамша Госвами. 

    ►View this marker: Some of the surrounding temples : Некоторые из окружающих храмов

×