Jump to content

Vraja-dhama: Varshana

18 markers

  1. Varshana : Варшана
    By Site Admin

    VarshanaVarshana (Hindi: बरसाना) is a town and a nagar panchayat in the Mathura district of the state of Uttar Pradesh, India.

    During the time of Krishna, Varshana was the capital of King Vrishabhanu, the father of Radharani. This is where Srimati Radharani lived and had many pastimes with Krishna. She grew up here. King Vrishabhanu and his family, including Srimati Radharani, lived at Varshana. Varshana is 42 km (25 miles) from Mathura and has a 7 km parikrama path around it. There are four peaks here, on which there are Maan Garh, Mor Kuti, Vilas Garh and Dan Garh. Each one of these peaks is said to correspond to a head of Lord Brahma. 

    Lord Brahma wanted to do some personal service for Radha and Krishna, so he incarnated himself as these hills. This is stated in the Varaha and Padma Puranas. It is said that the light colored hill of Varshana corresponds to Brahma, the dark colored Govardhana Hill to Krishna, and the reddish hill at Nandagram to Shiva. The Holi festival here at Varshana is a very popular, interesting and wild event. Other big festivals are Radhastami and the burhi-lila performances.

    Varshana is the pastime place of Shri Krishna's beloved Shrimati Radhika. Lying at the heart of this village is a multitude of the divine couple's sweet and secret amorous pastimes, together with Their transcendental moods and desires. The Vaisnava community reveres Varshana. This venerable land with its lakes, ponds, gardens and forests – such as Gahvaravana, Sankari-khor and other pastime places – reminds one of Radha and Krishna's different pastimes. In Vraja, the grass, small shrubs, creepers, trees, animals, birds, insects, snakes and so forth are all composed of sac-cid-ananda; or eternality, spiritual consciousness and full transcendental bliss. They assist Radha and Krishna in Their pastimes, and are very dear to Them. It is said in the scriptures that even eminent realised souls, like Brahma and Shiva, repeatedly pray to attain a birth like theirs so that they too may be able to serve Radha and Krishna. 

    For instance, the Vaishnava saint Shrila Raghunatha dasa Gosvami wrote in "Shri Vraja-vilasa-stava" (verse 102):

    yat kincit trna-gulma-kikata-mukham gosthe samasta hi tat
    sarvanandamaya mukunda-dayitam lilanukulam param
    sastrair eva muhur muhur sphutam idam nistankitam yancaya
    brahmader api sa-sprhena tad idam maya vandyate

    "All the grass, shrubs, insects and other creatures found in Vraja are very dear to Him who is the very embodiment of all transcendental bliss, Shri Mukunda, and they assist in His pastimes. All the scriptures have repeatedly established this
    fact, and devotees ranging from Brahma to Uddhava have expressed a desire to take birth in Vraja amongst these species. For these reasons, I worship all the creatures who reside in Vraja."

    Varshana's original name is Vrishabhanupura. Vrishabhanu Maharaja, the father of Shrimati Radhika, lived here with his family. Varshana is situated fourteen miles west of Govardhana and six miles east of Kamyavana. According to the Varaha and Padma Puranas, Brahma pleased Shri Hari at the end of Satya-yuga by performing arduous worship. Brahma then asked for the following boon: "Please, perform Your sweet pastimes with the vraja-gopis on my very form and allow me to behold these lilas. Please make my life blessed, by especially performing swing pastimes in the rainy season and by performing Holi in spring."

    pura krita-yuga-syante
    brahmana prarthito harih
    mamopari sada tvam hi
    rasa-kridam karishyasi
    sarvabhi vraja-gopibhih
    pravrikale kritarthakrit

    (Varaha Purana)

    Pleased with Brahma, Shri Hari instructed him, "Go to Vrishabhanupura and take the form of a hill there. In that form you will be able to behold all Our sweet pastimes."

    tatha brahman vrajam gatva
    vrishabhanu-puram gatah
    parvato bhavasi tvam hi
    mama kridam ca pashyasi
    yasmat brahma parvato adhud
    vrishabhanu-pure sthitah

    (Padma Purana)

    And so it happened that Brahma assumed the form of a hill at this place in Vraja and fulfilled his cherished desire.

    According to the Padma Purana, two hills face each other here – one is Vishnu-parvata and the other is Brahma-parvata. Vishnu-parvata is on the left and Brahma-parvata is on the right. On top of Brahma-parvata is a temple of Shri Radha-Krishna. Close by to the north, on the lower side of this hill, is the palace of Maharaja Vrishabhanu, where one can have darshana of Shri Vrishabhanu Maharaja, Shrimati Kirtida Maharani, Shridama and Shrimati Radhika. Nearby is a temple of Shri Lalita, in which one can have darshana of Radhika along with nine sakhis. Also on top of Brahma-parvata are Dan Mandir, the place of a swing (hindola), Mayura-kuti, a rasa-mandala and a temple of Shrimati Radha. Further on between the two hills is Sankari Kor. Near Sankari Kor is Vilasa Mandir, and next to Vilasa Mandir is Gahvaravana. Within Gahvaravana are Radha-sarovara and a rasa-mandala, and nearby is Dohani-kunda. Very close to this kunda is Mayura-sarovara, which was constructed by Chitralekha.

    Bhanu-sarovara is also nearby, and on its bank is Vrajeshvara, a deity of Maharudra. On its left side is Kirti-sarovara.

    There are four sarovaras, or ponds, around Varshana: 1) Vrishabhanu-kunda in the east, 2) Kirtida-kunda in the north-east, 3) Vihara-kunda (later named Tilaka-kunda) in the south-west, and 4) Dohani-kunda in the south, south-west of the village of Chiksauli.

    Sankari Kor lies north of Chiksauli, and on Vishnu-parvata, east of Sankari Kor, is Vilasa-garh. This is the location of a rasamandala. Near Vilasa Mandir is where Radhika, as a child, played with the sand, building palaces and so on. West of Sankari Kor, on top of the mountain, is Dana-garh; and south-west of Sankari Kor and west of the village of Chiksauli are Gahvaravana and Gahvarakunda. Mayura-kuti is to the right when entering Gahvaravana. On the top of the hill, south-west of Gahvaravana, are Mana-garh and Mana Mandir; and below and nearby is the village of Manapura. North of Mana-garh is the temple of the Maharaja of Jaipura, and
    north of that temple is Shriji Temple.

    Just below Shriji Temple, still on the hill, one comes to the temple of Brahmaji and the palace of Shrimati Radhika's paternal grandfather, Mahibhanu. Below that lies the village of Varshana. West of Varshana is Mukta-kunda, or Ratna-kunda.

     

    Варша́на (хинди बरसाना) - город в округе Матхура в штате Уттар-Прадеш, Индия. Варшана расположена в 42 км от окружного центра Матхуры и в восьми километрах от Нандгаона (Нандаграма). Варшана является важным местом паломничества для кришнаитов. Согласно Пуранам, в этом месте находился дворец царя Вришабхану, отца любимой гопи Кришны по имени Радха. В Варшане Радха провела свои детство и юность в играх со своими подругами и с Кришной. Вокруг Варшаны идёт семикилометровая парикрамная дорога, по которой приходящие в Варшану паломники и местные жители совершают ритуальный обход этого святого места.

    С особой пышностью в Варшане ежегодно отмечают индуистский праздник холи. Варшана расположена между двух холмов. Один из холмов беловатого цвета и ассоциируется с Брахмой, а другой — тёмного цвета и ассоциируется с Вишну. На холме Брахмы расположен главный храм Варшаны — Шриджи-мандир, в котором поклоняются изначальным божествам Радхи-Кришны. Четыре пика на холмах считаются четырьмя головами Брахмы. Согласно «Падма-пуране», Брахма, желая совершать личное служение Радхе и Кришне, принял форму холмов Варшаны. На другом холме расположен Ман-мандир, построенный в XVIII веке.

    Варшана, это место игр возлюбленной Шри Кришны Шримати Радхики. Она - сердце этой деревни, где проходило множество сладостных любовных игр (сараса-кели) божественной четы. Всё сообщество вайшнавов почитает Варшану. Это почтенная земля с сароварами, кундами, садами, и лесами такими, как Говардхан, Санкари Кхор и другие, напоминают лилы Шри Шри Радхи Кришны. Во Врадже трава, маленькие кустики, лианы, деревья, животные, птицы, насекомые, змеи и так далее, - все состоят из сат-чит-ананды - вечности, знания и духовного блаженства. Они участвуют в лилах Радхи и Кришны и очень дороги Им. В шастрах сказано, что даже такие совершенные личности, как Брахма и Шива, постоянно молятся о таком рождении, чтобы служить Радхе и Кришне.

    Святой вайшнав Шрила Рагхунатха дас Госвами написал в "Шри Враджа-виласа-ставе" (шлока 102):

    йат кинчит трина-гулма-киката-мукхам гоштхе самаста хи тат 
    сарванандамайа мукунда-дайитам лиланукулам парам 
    шастраир эва мухур мухух спхутам идам ништанкитам йанчайа 
    брахмадер апи са-сприхена тад идам майа вандйате

    "Все травинки, кустики, насекомые и другие обитатели Враджа очень дороги Ему, воплощению всего трансцендентного блаженства, Шри Мукунде, и они помогают в Его играх. Все писания подтверждают этот факт, и преданные от Брахмы до Уддхавы выражают желание родиться во Врадже, среди его обитателей. По этой причине и я склоняюсь перед обитателями Враджа."

    Изначальное название Варшаны - это Вришабханупур. Отец Шримати Радхарани, Вришабхану Махарадж, живёт здесь со своей семьёй. Варшана находится в четырнадцати милях к западу от Говардхана и в шести милях к востоку от Камьявана. Согласно Вараха и Падма Пуранам, Брахма удовлетворил своим поклонением Шри Хари в конце Сатья-юги. Тогда Брахма попросил следующее благословение: "Пожалуйста, яви Свои сладостные игры с враджа-гопи на моей вершине и дозволь получить даршан этих лил. Пожалуйста, даруй мне эту удачу особенно в сезон дождей, явив такие божественные игры, как джхулана (игры на качелях), и весной, явив такие божественные игры, как пхага (холи)."

    пура крита-юга-сйанте
    брахмана прартхито харих
    мамопари сада твам хи
    раса-кридам каришйаси
    сарвабхи враджа-гопибхих 
    праврикале критартхакрит 

    (Вараха Пурана)

    Довольный Брахмой, Шри Хари сказал ему: "Иди во Вришабханупур и прими там форму холма. В этой форме ты сможешь получить даршан всех наших сладостных лил."

    татха брахман враджам гатва 
    вришабхану-пурам гатах 
    парвато бхаваси твам хи 
    мама кридам ча пашйаси 
    йасмат брахма парвато абхуд 
    вришабхану-пуре стхитах

    (Падма Пурана)

    "Так и произошло, Брахма принял форму холма и осуществил своё желание."

    Согласно Падма Пуране, два холма здесь – это Брахма и Вишну. Вишну-парвата слева, а Брахма-парвата справа. На вершине Брахма-парвата находится храм Шри Радха-Кришны. Неподалёку, на север, ниже по склону, находится место Махараджа Вришабхану, где можно получить даршан самого Махараджа Вришабхану, Шримати Киртида Махарани, Шридама и Шримати Радхики. Недалеко отсюда находится храм Шри Лалиты, в котором можно получить даршан Радхарани с Её девятью сакхи. Также, на вершине Брахма-парвата находится Дан Мандир, место качелей (хиндола), Майура Кути, раса-мандала и храм Шримати Радхаджи. Далее, между двух холмов находится Санкари Кхор. Около Санкари Кора находится Виласа Мандир, и за ним лежит Гахвараван. В Гахвараване находится Радха-саровара, раса-мандала и неподалёку Дохани-кунда. Очень близко к этой кунде располагается Майура-саровара, которая была построена Читралекхой. 

    Бхану-саровара также расположена неподалёку, и на её берегу находится Враджешвара, мурти Махарудры. На левой стороне находится Кирти-саровара.

    Вокруг Варшаны находятся четыре саровары: 1) Вришабхану-кунда на востоке, 2) Киртида-кунда на северо-востоке, 3) Бихар-кунда (позднее названная Тилака-кундой) на юго-западе и 4) Дохани-кунда на юге, юго-западе деревни Чиксаули.

    Санкари Кхор находится на севере Чиксаули, на Вишну-парвате, на востоке Санкари Кора находится Виласа Гарх. Это место раса-мандалы. Около Виласа Мандира, где Радхика как ребёнок играла в песке, строя дворцы и так далее. На западе Санкари Кора, на вершине находится Дана Гарх; и на юго-западе Санкари Кора и западе деревни Чиксаули находятся Гахвараван и Гахвара-кунда. Майура-кути находится справа при входе в Гахвараван. На вершине это холма, юго-запад Гахваравана, находится Ман Гарх и Ман Мандир; ниже, неподалёку от деревни Манапур. На севере Ман Гарха находится мандир Махараджа Джайпура, а север этого мандира – Шриджи Мандир.

    Чуть ниже этого мандира на этом же холме находится мандир Баларамаджи и место где живёт дедушка Радхарани, Махибхану. Ниже находится деревня Варшана. На западе Варшаны находится Мукта-кунда, или Ратна-кунда.

    Varshana Map.jpg

    ►View this marker: Varshana : Варшана

  2. Dana-garh : Дана-гарх
    By Site Admin

    Dana-garhDana-garh is on top of Brahmacala-parvata (Brahma-parvata). One day, rasika Shri Krishna and Subala Sakha were sitting here as tax collectors, eagerly awaiting the arrival of Shrimati Radhika and Her friends, who were to pass this way carrying various articles of worship on the pretext of going to worship the Sungod. Upon seeing Her, Shri Krishna obstructed Her path and rebuked Her, saying, "Who are You? And where are You going?"

    Shrimati Radhika answered, "Don't You know who we are?" and She fearlessly continued forward. Krishna and Subala Sakha again obstructed Her way. Krishna said, "Don't You know that I have been appointed by the king of this state to collect taxes here? You cannot pass without paying tax. Every day, You carelessly strut through here carrying a variety of valuable items, and You never pay tax. Halt! Pay the tax and then You may pass."

    Vishakha then spoke in a stern voice: "This is Radhika's kingdom. Vrishabhanu-nandini Shrimati Radhika is Vrindavaneshvari, not anyone else. How have You become the tax collector here without receiving Her permission? Your offence is inexcusable and for it, You must suffer." Shri Krishna replied, "Don't talk so impudently. Kandarpadeva (Cupid) is the king of this place. Every day you come and go through here, secretly carrying various expensive items, but you never pay any tax. This has angered Maharaja Kandarpa, who has sent Me here. If you refuse to pay tax, then I will arrest you all and bring you before the king. You will have to suffer whatever punishment he hands down to you."

    Hearing Krishna's words, Vishakha replied, "What can Your king do? Our queen is Vrindavaneshvari, the queen of Vrindavana. In Her presence we fear no one. We are well acquainted with the prowess of Your king, whose pride is shattered to pieces by the arrow-like side-long glances of Shrimati Radhika." Having said this, all the sakhis moved forward, keeping Shrimati Radhika up front.

    Krishna stepped forward and stood in the middle of the narrow path of Sankari-khor. "O impertinent women of Vraja, you fear- lessly cross this place daily, hiding various kinds of jewels. Today, without fail, you must pay the tax on these jewels."

    After such joking words and much laughter, Kishora-Kishori enjoyed various amorous pastimes in a solitary grove, and all the sakhis became filled with bliss. The temple here is called Dana Mandira.

    danaveshadhara yaiva 
    dadhyupasyabhilashine 
    radhanirbhatsita yaiva 
    krishnaya satatam namah

    (Brahma Purana)

     

    Дана-гарх - это прекрасное место на вершине Брахмачала-парвата (Брахма-парвата). Однажды, расика Шри Кришна и Субала-сакха сидели там как сборщики налогов, нетерпеливо ожидая Шримати Радхику и Её подруг, которые должны были нести различные ингредиенты для проведения сурья-пуджи. Увидев Шримати Радхику, Шри Кришна преградил Ей путь и спросил с упрёком: «Кто ты? И куда Ты идёшь?»

    Шримати Радхика отвечала: «Ты не знаешь кто мы?» И Она бесстрашно прошла вперёд. Кришна и Субала-сакха снова преградили Ей дорогу. Кришна Сказал: «Разве Ты не знаешь, что Я назначен царём как сборщик налогов здесь? Ты не можешь пройти, не заплатив дань. Каждый день Ты проносишь различные продукты, но не разу ещё не заплатила. Остановись! Заплати пошлину, и тогда можешь пройти».

    Тогда Вишакха сказала строгим голосом: «Это царство Радхарани. Только Вришабхану-нандини Шримати Радхика – Вриндаванешвари, и ни кто другой. Как это Ты стал сборщиком налогов без Её разрешения? Твоё оскорбление непростительно. Ты заслуживаешь наказания за это». Шри Кришна отвечал: «Не говори с таким нахальством. Царь этого места Кандарпа Дев (Купидон). Каждый день вы проходите через это место, пронося много дорогих вещей, но никогда не платите никакого сбора. Это очень рассердило Махараджа Кандарпа, поэтому он послал Меня сюда. Если вы откажетесь платить налог, то я арестую вас всех, и вы предстанете перед этим царём. И вы понесёте любое наказание, какое бы он не определил вам».

    Выслушав слова Кришны, Вишакха ответила: «Что может сделать Твой король? Наша царица это Вриндаванешвари, царица Вриндавана. В Её присутствии мы никого не боимся. Все мы хорошо ознакомлены с мастерством Твоего короля, чья гордость разлетелась в разные стороны от стрел взглядов из уголков глаз Шримати Радхики». Сказав это, все сакхи двинулись вперёд, возглавляемые Шримати Радхикой.

    Кришна шагнул вперёд, встав посередине узкого прохода известного как Санкари Кхор. «О, дерзкие девушки Враджа! Вы бесстрашно проходите по этому месту каждый день, пряча разные драгоценности. Сегодня вам придётся заплатить налог за эти драгоценности». 

    После таких шутливых слов и смеха, Кишора-Кишори наслаждались любовными развлечениями (крида-виласа) в уединённой кели-кундже, и все сакхи наполнились анандой.

    Храм, который находится здесь, называется Дана Мандир:

    данавешадхара йаива
    дадхйупасйабхилашине
    радханирбхатсита йаива
    кришнайа сататам намах

    (Брахма Пурана) 

    ►View this marker: Dana-garh : Дана-гарх

  3. Gahvaravan : Гахвараван
    By Site Admin

    GahvaravanGahvaravan

    Gahvara means "deep", "dense", "inaccessible" and "secret". True to its name, this place is a dense forest thick with trees, creepers, groves (keli-kunjas) and Priya-Priyatama's sweet and intimate pastimes. It is shaped like a conch. Situated here is a sitting-place (baithaka) of Vallabhacarya, where he recited Shrimad-Bhagavatam, Radha-sarovara and a rasa-mandala. Here, one can also see the places where many bhaktas performed their bhajana.

    gahvarakhyaya ramyaya 
    krishna-lila vidhayine 
    gopi-ramana saukhyaya 
    vanaya ca namo namah

    (Brihan Naradiya Purana)

    One famous devotee, Nagari Dasa, has described the pastimes of this place in his songs. For instance, the following pastime took place here one day, when Shri Krishna was out grazing the cows with His sakhas:

    caksaulike cana curaye
    gari de dauri rakhvarin gvarin sahit gupal bhagaye 
    hare but dabe baglin meim svas bhare van gahvar aye
    kahat ature bol lol drig hamsat-hamsat sab baran cadhaye 
    hare cabat, kou hora kari, van ki lila lal lubhaye  
    nagariya baithi chaki hari chil-chil nandalalahim khvaye

    "Nearby in a field, green chickpea plants were growing. Upon seeing them, Shri Krishna together with His sakhas broke off some plants. The woman taking care of the field came to know of this and ran to catch them, but Kanhaiya was too swift.

    Keeping the plants under His arm, He ran very fast through crooked paths and finally came to a stop in  Gahvaravan, where He roasted the green chickpeas and ate them with His sakhas. While they were laughing and enjoying eating roasted chickpeas, the cowherd woman arrived at that spot, but upon seeing the splendour of Krishna's beauty, she forgot the incident and her anger was pacified. Due to absorption in motherly love (vatsalya-bhava), she began shelling  the  peas  and  personally fed Kanhaiya."


    Гахвараван

    Гахвара означает «густой», «непроходимый» и «тайный». Это место заслуживает своего названия, это густой лес, полный деревьев, лиан, кели-кундж и сладких лил Прия-Приятамы. Он имеет форму раковины. Здесь находится баитхака Валлабхачарьи, где он читал «Шримад-Бхагаватам», также как и Радха-саровара и раса-мандала. Также здесь можно увидеть места
    бхаджана многих преданных:

    гахваракхйайа рамйайа
    кришна-лила видхайине
    гопи-рамана саукхйайа
    ванайа ча намо намах

    (Брихад Нарадия Пурана)

    Один знаменитый преданный, Нагари Дас, описал лилы этого места в своих песнях. Например, следующая лила произошла здесь днём, когда Кришна пас коров со Своими сакхами:

    чаксаулике чана чурайе
    гари де даури ракхварин гварин сахит гупал бхагайе
    харе бут дабе баглин меим свас бхаре ван гахвар айе
    кахат атуре бол лол дриг хамсат-хамсат саб баран чадхайе
    харе чабат, кои хора кари, ван ки лила лал лубхайе
    нагарийа баитхи чхаки хари чхил-чхил нандалалахим кхвайе

    «Неподалёку находилось поле, засеянное горохом. Кришна со Своими друзьями увидели его и сорвали несколько растений. Женщины, которые заботились об этом поле, узнав, побежали за ними, но Канаийя был очень стремителен. Держа в руках награбленное, Он побежал очень быстро и наконец достиг Гахваравана, где вместе со Своими сакхами они очистили стручки и съели горох. Пока они смеялись и наслаждались этим, женщины пастушки появились в этом месте, но, созерцая удивительную красоту Кришны, они забыли этот инцидент, и их гнев успокоился. Погрузившись в ватсалйа-бхаву, они стали лущить горох и лично кормить Канаийю».

    ►View this marker: Gahvaravan : Гахвараван

  4. Shri Radharani Mandir : Храм Шри Радхарани
    By Site Admin

    Larily Lal Temple (Shriji-mandir, Shri Radharani Mandir)On top of one of the hills is the Larily Lal Temple (Shriji-mandir, Shri Radharani Mandir), which is where the original Radha Krishna Deities of Varsana reside. Larily Lal temple means "the temple of the beloved". The Deities in this temple are said to have been installed by Vajranabha. In this temple there are colorful paintings on the walls and ceiling, depicting the pastimes of Radha and Krishna. This temple is an important place to visit. This temple is on top of the main peak of the Brahma Hill. It is said that where this temple is located is where King Vrishabhanu, the father of Radharani, had his palace. At the foot of the steps that lead to this temple are the Asta-sakhi temple and the Vrishabhanu, Kirtida, Shridama temple. These temples are said to have been established by Vajranabha.

    На вершине одного из холмов находится храм Ларили Лал (Шриджи-мандир, храм Шри Радхарани), в котором находятся изначальные Божества Радхи-Кришны Варшаны. Название Ларили Лал означает "Храм возлюбленных". Божества в этом храме, как говорят, были установлены Ваджранабхой. На стенах и потолке есть изображающие игр Радхи и Кришны. Этот храм является важным местом для посещения. Он находится на главной вершине холма Брахмы. Говорят, что там, где находится этот храм, находился дворец царя Вришабхану, отца Радхарани. У начала лесницы, ведущей вверх к этому храму, находятся храм Ашта-сакхихрам, а также храмы Вришабхану, Киртиды, Шридамы. Эти храмы, как говорят, были основаны Ваджранабхой.

    ►View this marker: Shri Radharani Mandir : Храм Шри Радхарани

  5. Kirtida-kunda : Киртида-кунда
    By Site Admin

    Kirtida-kunda (Kirti-sarovara)Kirtida-kunda (Kirti-sarovara)

    This pond is situated near Vrishabhanu-kunda, in the north-east. Shri Radhika's mother, Shri Kirtida, used to bathe here daily. This pond is also famous by the name Kirti-sarovara.

    namah kirtir mahabhage!
    sarvesham govrajaukasam
    sarva-saubhagyade tirthe
    sukirtisarase namah

    (Brihat Parashara; quoted in Vraja-bhakti-vilasa)

     

    Киртида-кунда (Кирти-саровара)

    Эта кунда находится около Вришабхану-кунды, к северо-востоку. Мать Шримати Радхики, Шри Киртида, принимала здесь каждый день омовение. Эта кунда также знаменита под именем Кирти-саровара.

    намах киртир махабхаге!
    сарвешам говраджаукасам
    сарва-саубхагйаде тиртхе
    сукиртисарасе намах

    (Брихат Парашара; процитировано во Враджа-бхакти-виласе) 

    ►View this marker: Kirtida-kunda : Киртида-кунда

  6. Kushal Bihari Mandir : Храм Кушал Бихари
    By Site Admin

    Kushal Bihari MandirKushal Bihari Mandir (Jaipura Temple)

    Maharaja Madho Singhji loved his head queen Shri Kushal Kanwarji fondly and the latter was strongly devoted to Lord Krishna. Out of her strong sentiments of dedication to Krishna and her faith in his divinity, the king wanted to build this temple and today this temple holds a unique place in India. This temple is dedicated to the Nimbark Sampradaya.

     

    Храм Кушал Бихари (храм Джайпура)

    Махараджа Мадхо Сингхджи нежно любил свою королеву Шри Кушал Канварджи, которая была сильно предана Господу Кришне. Вдохновлённый её глубокой преданностью Кришне и её верой в божественное, царь захотел построить этот храм, и в наше время этот храм имеет особое значение в Индии. Он посвящен Нимбарка сампрадае.

    ►View this marker: Kushal Bihari Mandir : Храм Кушал Бихари

  7. Bihar-kunda : Бихар-кунда
    By Site Admin

    Bihar KundaAt the Bihar-kunda Radha and Krishna would meet together. Next to this kunda is the Bihariji temple.

    Радха и Кришна встречаются у Бихар-кунды. Рядом с этой кундой находится храм Бихариджи.

     

     

     

     

     

    ►View this marker: Bihar-kunda : Бихар-кунда

  8. Vrishabhanu-kunda : Вришабхану-кунда
    By Site Admin

    Vrishabhanu-kundaVrishabhanu-kunda

    Vrishabhanu-kunda is situated east of the village of Varshana. Maharaja Vrishabhanu bathed in this kunda every morning. He
    would also chant his daily mantras and perform other morning duties here. It has been described that in a different era Maharaja Vrishabhanu found Radhika in this kunda while bathing. She was a newly-born baby girl playing on a lotus flower in the water.

    This charming kunda is surrounded on all sides by jiyala trees. Sometimes, Shrimati Radhika would bathe here and enjoy water sports together with Her sakhis. Rasika Vrajendra-nandana Shri Krishna would also bathe here, but at another ghat. He would then dive under the water, catch hold of the gopis' feet, and again emerge on His side of the pond. Sometimes, Nanda-nandana Shri Krishna would also sport with these gopis in the water and also play hide and seek. This kunda is named after Maharaja Vrishabhanu.

    Вришабхану-кунда

    Эта кунда находится на востоке деревни Варшана. Махарадж Вришабхану омывался в этой кунде каждое утро. Он также совершал здесь анник и другие утренние обязанности. Сказано, что в предыдущей кальпе Махарадж Вришабхану во время купания нашел Радхикаджи в этой кунде. Она была новорожденной девочкой, играющей на цветке лотоса в воде. Эта прекрасная саровара окружена со всех сторон деревьями джийала. Иногда Шримати Радхика купалась здесь и наслаждалась водными играми вместе со Своими сакхи. Расика Враджендра-нандана Шри Кришна тоже купался здесь, но в другом гхате. Он нырял под воду, подплывал и хватал гопи за стопы, а потом опять появлялся на другой стороне кунды. Иногда Нанданандана Шри Кришна развлекался здесь с гопи, играя в прятки. Эта кунда названа в честь Махараджа Вришабхану.

    ►View this marker: Vrishabhanu-kunda : Вришабхану-кунда

  9. Krishna-kunda : Кришна-кунда
    By Site Admin

    Krishna-kundaKrishna-kunda is also called Gahvara-kunda. Canopied by creepers on all sides and covered by thick trees, this pond is the very beauty of Gahvaravana. Nearby are beautiful groves. Vaishnavas perform parikrama of these groves with deep faith and roll in the dust here. This pond holds many memories of Radha and Krishna’s various amorous exchanges (lila-vilas).

    Кришна-кунда также называется Гахвара-кунда. Покрытый навесом лиан со всех сторон и закрытый большими деревьями, этот пруд сама красота Гахваравана. Неподалёку от этого места находятся прекрасные кунджи. Вайшнавы совершают парикраму этих кундж с глубокой верой и катаются здесь в пыли. Эти кунджи хранят множество воспоминаний любовных игр Шри Шри Радхи и Кришны (лила-вилас).

    ►View this marker: Krishna-kunda : Кришна-кунда

  10. Vilasa-garh : Виласа-гарх
    By Site Admin

    Vilas GarhVilasa-garh is situated on Vishnu-parvata. Radha and Krishna performed many playful pastimes (vilasa) here. Nearby is where Shri Radha used to play in the dust together with Her sakhis.

    One day, when Radhika was a child, She was playing in the dust with Her sakhis when mischievous Krishna suddenly arrived. The sakhis forbade Him to come inside the kunja, but why would Shri Krishna obey them? He entered by force. At that moment, a duststorm fell upon them by providence, and the entire sky became covered with dust. Nothing could be seen anywhere, and the sakhis fearfully covered their eyes with their hands. Krishna took this opportunity to embrace the youthful Radhika and kiss Her face. This pastime took place at the time of vayah-sandhi, or the period between childhood and youth. Today, Vilasa Mandira is situated where this pastime took place.

    The Adi-varaha Purana states:

    vilasa rupine tubhyam 
    namah krishnaya te namah 
    sakhivarga sukhaptaya 
    krida-vimala darshine

    "I offer my obeisances to Shri Krishna in the form of He who plays lovely pastimes. He performs these pastimes simply to give pleasure to the sakhis."


    Виласа-гарх находится на Вишну-парвате. Радха и Кришна провели здесь много весёлых игр (виласа). Неподалеку находится место, где Шри Радха играла в пыли вместе со Своими сакхи.

    Однажды, Кумари Радхика играла в пыли со Своими сакхи, когда неожиданно появился озорной Кришна. Сакхи запретили Ему войти внутрь кунджи, но разве Шри Кришна послушается их? Силой Он вошёл туда. В этот момент пыльная буря обрушилась на них по желанию девов, и всё небо покрылось клубами пыли. Ничего нельзя было разглядеть, и сакхи закрыли глаза ладонями. Кришна же, воспользовавшись этим, обнял Кишори Радхику и поцеловал Её лицо. Эта лила произошла во время вайах-сандхи, или периода между детством и юношеством. Сегодня здесь находится Виласа Мандир, на месте где и произошла эта лила.

    В Ади Вараха Пуране говорится:

    виласа рупине тубхйам
    намах кришнайа те намах
    сакхиварга сукхаптайа
    крида-вимала даршине

    "Я предлагаю свои поклоны Шри Кришне в форме, в которой Он развлекается прекрасными играми. Он исполняет эти развлечения просто, чтобы доставить удовольствие сакхи." 

    ►View this marker: Vilasa-garh : Виласа-гарх

  11. Sankari-kor : Санкари-кор
    By Site Admin

    Sankari KorSankari-kor is the spot where Krishna would stop the gopis to steal their yogurt. Krishna would stand in the middle of the ravine and would demand a tax from the gopis to get by. Krishna would sometimes break Radharani milk pots when she would not pay the tax. Indented in the stones here, you can see the marks of those broken pots. Sakari means "narrow". This narrow passageway is between the village of Chiksoli (Chitra) and the town of Varshana. The path becomes very narrow at this place, with the rock coming down sharply making a V. This path divides Vilas Garh Hill from the main hill.

    This narrow passage-way lies between Brahma-parvata and Vishnu-parvata, and both gopas and gopis would make their way along it. After milking the cows, the gopas would carry the milk on kaàvars, which is a bamboo stick with ropes attached to each end for carrying loads. They used this pathway to cross from one side of the hills to the other. Frolicsome Krishna would plunder the milk, yoghurt and butter of the jovial gopis here. Every year in the month of Bhadra on Shukla-trayodashi (the thirteenth day of the bright moon), budhi-lila is enacted here, as inaugurated by Shri Narayana Bhatta. Today this pastime is also enacted here annually on the occasion of Radhashtami, the appearance day of Shrimati Radhika.

    At this dana-ghati, Shri Krishna and His gopa friends would become tax collectors and demand milk, yoghurt and butter as tolltax from the gopis. When the gopis refused to give any tax, Krishna would forcibly plunder and relish their milk products. The gopis, being tired of these daily encounters, decided one day to retaliate strongly. They decided that on a chosen day they would all hide in the caves and dense kuïjas on the hill on both sides of the narrow pathway. A few gopis would then cross Sankari Kor carrying pots of milk, yoghurt and butter on their heads. The plan was that the moment Krishna and His sakhas would stop them and try to plunder their load, the gopis would call out to their friends hiding nearby, who would at once descend from their hideouts. Then, under the leadership of Lalita, they would teach Krishna and His sakhas a good lesson.

    And so it happened that the next day thousands and thousands of gopis divided into groups and hid themselves in the dense kuïjas and large caves around Sankari Kor. Then, as usual, a few gopis placed pots of milk and yoghurt on their heads and made their way towards Sankari Kor. Krishna, Madhumangala and the other sakhas obstructed their path and forcibly began to plunder their milk and yoghurt. At once, these gopis signalled the gopis who were hiding, and a wonderful pastime took place. Five to ten gopis forcefully caught hold of Krishna. Another five to ten caught hold of Madhumangala, and further groups captured Subala, Arjuna, Lavanga and the other sakhas. They slapped their cheeks till they were swollen. They then tied the tuft of hair on the back of their heads (shikhas) to the branches of the trees and asked them, "What pleasure is there in plundering our yoghurt? Will you ever do it again?" Madhumangala folded his hands and prayed at the feet of Lalita. "Please spare me. I was very hungry. I am a simple brahmana boy who fell under the influence of that fickle Krishna.

    I shall never behave like this again." The gopis thus taught the sakhas a lesson.

    Shrimati Radhika, Vishakha and some other gopis had captured Krishna. They slapped His cheeks a few times and then forcibly dressed Him like a woman with a blouse and skirt. They even put vermilion in the parting of His hair, bangles on His arms, anklets on His feet, and so on. They covered half His face with a veil, placed a pot of yoghurt on His head and began to make fun of Him by demanding tax on the yoghurt. From the top of the hill, Lalita Sakhi aimed a stone at the pot of yoghurt on Krishna's head, breaking it and drenching His whole body. All the sakhis began to laugh and clap, and Shyama felt very ashamed. "Will You dare to demand tax on our yoghurt ever again?" they asked. "Hold Your ears and vow, 'From today, I will never try to tax the gopis' yoghurt.'" They forced Krishna to repeat this.

     

    Санкари-кор - это место, где Кришна останавливал гопи, чтобы украсть их йогурт. Кришна стоял посреди ущелья и требовал с гопи налог, чтобы они могли пройти. Иногда Кришна разбивал горшки с молоком Радхарани, когда она не не хотела платить. Тут можно видеть впечатавшиеся в камень отметки от разбитых горшков. Сакари означает "узкий". Этот узкий проход находится между деревней Чиксоли (Читра) и городом Варшана. В этом месте дорожка становится очень узкой со скалой по краям, образующей проход в виде V. Этот путь разделяет холм Вилас Гарх и главный холм.

    Этот узкий проход лежит между Брахма- и Вишну- парватами. Гопы и гопи часто проделывали свой путь в этом месте. После дойки коров, гопы несли молоко на камварах. Камвара, это бамбуковая жердь с верёвками для переноски грузов. Они использовали этот проход, чтобы перебраться с одного холма на другой. Рангиле означает "эффектный», "весёлый." Рангиле Кришна грабил молоко, йогурт и масло у рангиле гопи в этом месте. Каждый год в месяц Бхадра на Шукла Трайодаши (тринадцатый день новолуния) здесь ставится спектакль будхи-лила, как установил Шри Нараяна Бхатта.

    В этом дана-гхати Шри Кришна и Его друзья гопы стали сборщиками налогов и потребовали с гопи молоко, йогурт и масло. Когда гопи отказались платить какую-либо дань, Шри Кришна силой ограбил их и испробовал эти молочные продукты.

    Гопи, уставшие от этих ежедневных столкновений, решили проучить разбойника. Однажды все гопи спрятались в пещерах и густых кунджах вдоль этого узкого прохода. Несколько гопи пошли через Санкари Кхор, неся горшки с молоком, йогуртом и маслом на своих головах. План был такой, что когда Кришна остановит их, чтобы ограбить, гопи криками позовут своих подружек, спрятавшихся поблизости, и они тот час же прибегут к этому месту. Потом, под предводительством Лалиты, они проучат Кришну и Его друзей.

    Так и случилось, на следующий день тысячи и тысячи гопи разделились на две группы и спрятались в густых кунджах и больших пещерах около Санкари Кхора. Затем несколько гопи поставили горшки с молоком и маслом на головы и направились через Санкари Кхор. Кришна, Мадхумангал и другие сакхи преградили им дорогу и стали их грабить. Тут же гопи подали сигнал остальным гопи, которые прятались, и здесь произошла прекрасная лила. Пять или десять гопи схватили Кришну. Другие схватили Мадхумангала, Субала, Арджуну, Лавангу и других сакхов. Они стали раздавать им пощёчины и от этого их щёки покраснели. Затем гопи привязали их к ветвям деревьев и спросили: "Что за удовольствие красть наш йогурт? Только посмейте это сделать снова." Мадхумангал сложил руки и стал молить Лалиту: "Пожалуйста, прости меня. Я очень голоден. Я просто мальчик-брахман, который попал под влияние этого грабителя Кришны. Я никогда больше не буду так вести себя." Так гопи преподали сакхам хороший урок.

    Шримати Радхика, Вишакха и другие гопи поймали Кришну. Они залепили Ему несколько пощечин и надели на Него блузку и лахангу (юбку). Затем они покрыли синдуром Его волосы, надели на Его руки браслеты, а на ноги женские колокольчики. Половину Его лица они закрыли вуалью и поставили на голову горшок с йогуртом. С вершины холма Лалита кинула камень в этот горшок и разбила его. Йогурт покрыл всё тело Кришны. Все сакхи стали смеяться и хлопать в ладоши, а Шьяму было очень стыдно. Они спрашивали? "Будешь ли ты ещё требовать дань за наш йогурт? Возьмись за уши и поклянись, "С сегодняшнего дня Я никогда не буду пытаться брать дань за йогурт гопи." И они заставили Кришну повторить это.

    Эта лила ежегодно ставится в этом месте по случаю Радхаштами, дня рождения Шримати Радхики, в драматической традиции будхи-лилы.

    ►View this marker: Sankari-kor : Санкари-кор

  12. Mayura-kuti : Майура-кути
    By Site Admin

    Mayur Kutir (Mor Kutir)Mayura-kuti (Mayur Kutir, Mor Kutir) is situated on the top of Brahmacala-parvata. Here, one can have darshana of the rasa-mandala where Shrimati Radhika and Krishna danced in the form of a peacock (mayura) and peahen.

    At the Mayur Kutir (Mor Kutir) there was a dancing contest between Krishna and a peacock. Srimati Radharani judged their abilities. Another story about this temple is that one time Radharani complained that the forest in this area did not have any beautiful peacocks. Krishna then appeared dressed like a peacock and danced for Radharani and her friends. 

    Once, Shrimati Radhika and Krishna came to this place together with the sakhis. Upon seeing them, the peacocks became overjoyed with ecstasy and began to dance. Clouds gathered in the sky, and a light shower of rain fell. Nature had decorated herself fully, as if she was a beautiful and charming young woman. Radha and Krishna could not check Their feelings. Taking the form of a peacock and peahen, They danced in an astonishing way along with the circle of peacocks and peahens. All the sakhis were astounded to see Their skilful dancing. They began to sing different kinds of ragas, like malhara, which increased Radha and Krishna's pleasure.

    kiritine namastubhyam 
    mayura priya-vallabha 
    suramyayai mahakutyai 
    shikhandi padaveshmane

    namah sakhi sametaya 
    radha-krishnaya te namah 
    vimalotsava devaya 
    vraja-mangala-hetave

    (Adi-varaha Purana)

    Mayur means "peacock". In the small temple of Mayur Kutir there is a beautiful painting of Krishna dancing as a peacock. The paintings on the altar here was done by a blind saint who used to live here. At the bottom of the hill is Krishna Kunda.

     

    Майура-кути (Маюр Кутир, Мор Кутир) находится на вершине Брахмачала-парвата. Здесь можно получить даршан раса-мандалы, где Шримати Радхика и Кришна танцевали как павлины.

    Здесь состоялся танцевальный конкурс между Кришной и павлином. Шримати Радхарани оценивала их способности. Еще одна история, связанная с этим местом заключается в том, что однажды Радхарани пожаловалась, что в лесу в этом районе нет красивых павлинов. Тогда Кришна оделся как павлин и стал танцевать ради Радхарани и её подруг. 

    Однажды, Шримати Радхика и Кришна пришли в это место вместе с сакхи. Увидев их, павлины обрадовались и стали танцевать в экстазе. Небольшой дождь пошёл из облачного неба. Природа украсила себя шестнадцатью видами украшений (шрингара), как если бы она была красивой привлекательной девушкой. Радха и Кришна не смогли сдержать Своих чувств. Они стали танцевать удивительным образом в окружении павлинов. Все сакхи были удивлены, видя Их искусный танец. Они начали петь на разные мелодии (раги), такие как малхара, которые увеличивали ананду Шри Шри Радхи и Кришны:

    киритине намастубхйам
    майура прийа-валлабха
    сурамйайаи махакутйаи
    шикханди падавешмане

    намах сакхи саметайа
    радха-кришнайа те намах
    вималотсава девайа
    враджа-мангала-хетаве

    (Ади-вараха Пурана) 

    Маюр означает "павлин". В маленьком храме Маюра Кутира есть красивая картина танца Кришны в образе павлина. Картины на алтаре были сделаны слепым святым, который здесь жил. У подножия холма находится Кришна-кунда.

    ►View this marker: Mayura-kuti : Майура-кути

  13. Pili-pokhara : Пили-покхара
    By Site Admin

    Pili-pokharaPili-pokhara

    Surrounding this pond are pilu trees that produce fruits in abundance. On the pretext of collecting pilu fruits, Shrimati Radhika would come here to perform varieties of playful pastimes. Shri Krishna would also come here from Nandagaon and enact many pastimes with Her. Once, the unmarried daughter of Kirtida, Shrimati Radhika, and Her sakhis went to Nandagaon to see Yashoda-maiya. Charmed by Shrimati Radhika's beauty and qualities, Yashoda-maiya desired in her heart to marry Radhika to her son Krishna and thus have Her as her daughter-in-law. So great was her desire that she painted Kishori Radha's hands yellow. Radhika's heart became very happy but, as She returned to Her father's house in Varsana, She became quite embarrassed. She washed and scrubbed Her hands in this pond, and the pond's water turned yellow. This pond is therefore called Piri-pokhara or Pili-pokhara, "the yellow pond". It is also called Piyala-kunda because piyala trees surround it.

     

    Пили-покхара

    Эту кунджу окружают деревья пилу, на которых в изобилии растут фрукты. Под предлогом сбора фруктов пилу, Шримати Радхика приходила сюда и проводила здесь различные крида-виласы. Сюда также приходил и Шри Кришна из Нандагаона и проводил множество лил со Шриматиджи. Однажды Киртика-кумари Шримати Радхика и Её сакхи пришли в Нандагаон повидать Яшода Маийю. Очарованная красотой Шримати Радхики и Её прекрасными качествами, Яшода Маийя в сердце очень захотела, чтобы Она стала женой её сына и её невесткой. Это желание было настолько сильным, что она окрасила ладони Радхарани в жёлтый цвет. Сердце Кишори было очень счастливо, но когда Она вернулась в дом Своего отца на Варшане, Она полностью растерялась. Она смыла эту краску в этом пруду, и вода окрасилась в жёлтый цвет. Поэтому этот пруд стал называться Пири Покхара или Пили Покхара, жёлтый пруд. Он также называется Пийяла-кунда, потому что его окружают деревья пийала.

    ►View this marker: Pili-pokhara : Пили-покхара

  14. Dohani-kunda : Дохани-кунда
    By Site Admin

    Dohani-Kunda-2.jpgDohani-kunda

    This pond is situated south of Gahvaravana and south-west of the village of Ciksauli. The cows were milked (godohana) here at the time of Krishna's manifest pastimes. This was the cowshed of the many hundred of thousands of cows belonging to Vrishabhanu Maharaja.

    One day, Kishori Radhika was watching the cows being milked, and She too desired to milk them. She took a clay pot and proceeded to do so. Mischievous Krishna arrived at that spot and said, "Sakhi, don't You know how to milk a cow? Come, I will teach You." And He sat down next to Her.

    "O Mohana, teach Me," Radhika said, and She placed Herself in front of Him.

    "All right. You milk from two teats and I will milk from the other two, and keep looking at Me." Laughing, Krishna started to milk. Suddenly, He aimed a jet of milk at Radha's face, saturating Her with it. He and the other sakhis started laughing. This charming pastime has been described in the following Brajabhasha poem:

    amem samem baith dou dohat karat thathor
    dudh dhar mukh par padat drig bhaye candr cakor


    Дохани-кунда

    Эта кунда находится к югу от Гахваравана и к юго-западу от деревни Чиксаули. Здесь доили коров во время праката-лил Кришны. Здесь была гошала множества лакхов коров, которые принадлежали Вришабхану Махараджу.

    Однажды Кишори Радхика смотрела, как доят коров, и Она тоже очень захотела сделать это. Взяв глиняный горшок, Она начала доить. Озорной Кришна появился в этом месте и сказал: «Сакхи! Неужели ты не знаешь, как подоить корову? Пойдём, Я научу Тебя». Он сел рядом с Ней. 

    Радхика сказала: «О Мохана! Научи Меня!» и Она села напротив Него. 

    «Хорошо, давай Ты будешь доить из этих двух сосков, а Я из других двух, и смотри на Меня». Смеясь, Кришна начал доить. Неожиданно, Он направил соски коровы на лицо Радхарани и покрыл его молоком. Он и другие сакхи начали смеяться. Эта прекрасная лила, описывается в поэме Враджа-бхаша:

    амем самем баитх доу дохат карат тхатхор
    дудх дхар мукх пар падат дриг бхайе чандр чакор

    ►View this marker: Dohani-kunda : Дохани-кунда

  15. Chiksauli : Чиксоли
    By Site Admin

    Chiksauli (Chitra village)Chiksauli is the village of Chitra Devi, one of the eight main gopis. This is where she took birth. This village is next to Varshana, on the other side of Sankari Kor.

    Ciksauli is situated below Brahmacala-parvata and between Sankari-khor and Gahvaravana. It is the birthplace of Chitra Sakhi, one of the eight main sakhis. Chitra Sakhi's parents are Catura Gopa and Carcita Gopi. She is married to Pithara Gopa in Javata. She is very expert at decorating and dressing Shrimati Radhika in a variety of wonderful dresses and ornaments. She is also skilled in many arts, such as painting and understanding the language of animals and birds.

    Once, Radhika, the young daughter of Vrishabhanu Maharaja, was playing here with Her girlfriends when She heard the very sweet and alluring sound of Shri Krishna's flute in the distance. She became so enchanted by that sound that She offered Her mind, body and everything to the person playing this sweet flute, and became desirous to meet Him. Radhika then saw an amazingly beautiful painting of Shri Krishna that Chitra Sakhi had made. She forgot all else and offered Her everything to this astonishingly beautiful person. At this time, Shri Krishna and the sakhas were leaving to herd the cows. Upon seeing His supremely heart-stealing threefold-bending form (tribhanga-lalita), Radha could not control Her feelings and offered Herself to this handsome young man. Meanwhile Shri Krishna wandered off into the distance to graze His cows.

    Now in a state of great restlessness, Shrimatiji began to relate what was on Her mind to Her sakhis. She told Lalita, "O sakhi, I do not want to remain alive for a moment longer. Honourable women dedicate their hearts to one man only. When a young girl is engaged to someone, she considers him to be her husband and thinks of no one else. But today, I have become attached to three men – the flute player, the young man in Chitra's painting and the beautiful young man taking the cows out to graze. My righteous conduct has been destroyed. What is the use of My remaining alive now?"

    Hearing this, Shri Lalita burst into peels of laughter and said, "O bewildered one, there is no need for You to die. These three are not different people; they are one and the same person. The man playing the sweet flute is none other than Nanda-nandana Shri Krishna. He is also the one in the painting and the one who went cow herding, so what need is there for You to give up Your life?"


    Чиксоли - деревня Читра Деви, одной из восьми главных гопи. Здесь она родилась. Эта деревня находится рядом с Варшаной, с другой стороны Санкари Кора.

    Эта деревня находится ниже Брахмачала-парвата и между Санкари Кхор и Гахвараваном. Это место рождения Читра-сакхи, одной из ашта-сакхи. Её родителями были Чатура Гопа и Чарчута Гопи. Она была замужем за Питхара Гопом и жила в Явате. Она очень искусна в украшении и одевании Шримати Радхики в разные прекрасные одежды и украшения. Она также очень опытна в различных искусствах, таких как рисование и понимание языка зверей и птиц.

    Однажды, Вришабхану Кумари Радхика играла здесь со Своими подругами, когда услышала очень сладкую трель флейты Шри Кришны, мурали. Этот звук так привлёк Её, что Она готова была предложить ум и тело и всё что угодно тому, кто играл на флейте, Она очень захотела встретиться с Ним. Затем Радхарани увидела удивительно красивую картину Шри Кришны, нарисованную Читра-сакхи. Она забыла обо всём на свете и готова была отдать все, что у Неё было этому красивому юноше. В это время, Шри Кришна и Его сакхи уходили пасти коров. Видя Его крадущую сердце форму трибанга-лалита, Радха не в состоянии контролировать свои чувства предложила всю себя этому прекрасному молодому юноше. Шри Кришна уходил всё дальше и дальше со Своими коровами.

    Сейчас в состоянии великого беспокойства, Шриматиджи стала рассказывать Своим сакхи, что было у Неё на уме. Она сказала Лалите: «О сакхи! Я не хочу жить больше ни мгновения. Уважаемая женщина посвящает своё сердце только одному мужчине. Если молодая девушка привлеклась кем-то, то она считает этого человека своим мужем и не думает ни о ком более. Но сегодня я привлеклась тремя мужчинами – тем, кто играл на флейте, юношей на картине Читры и прекрасным пастушком, который уходил пасти коров. Моя арья-дхарма была уничтожена. Какой смысл Мне оставаться в живых?»

    Услышав это, Шри Лалита прыснула смехом и сказала: «Ари мугдхе! (О заблуждающаяся!) Тебе нет необходимости расставаться с жизнью. Все эти трое - одна и та же личность. Игрок на флейте никто иной, как Нанданандана Шри Кришна. Он же изображён на картине и Он же тот, кто шёл пасти коров, поэтому какая нужда Тебе расставаться с жизнью?» 

    ►View this marker: Chiksauli : Чиксоли

  16. Dan Bihari temple : Храм Дан Бихари
    By Site Admin

    123.jpg Shri Shri Radha Danbihari

    Dan Bihari temple - at this place the gopis would swing Radha and Krishna. Dan means "charity". At this place is the Dan Bihari temple. The story about this place is that once there was a poor brahamana who had a daughter of marriageable age. The brahmana was so poor that he had no money to give a suitable dowry for his daughter. The brahmana's wife had a sharp tongue and she sent her husband out to beg and told him not to come back without a suitable dowry. He approached Krishna at this place to help him. Krishna then arranged for him to get golden jewelry equal to the weight of Shrimati Radharani.

    Храм Дан Бихари - в этом месте гопи качают на качелях Радху и Кришну. Дан означает "подаяние". В этом месте находится храм Дан Бихари. История, связанная с этим местом такова, что жил однажды один бедный брахамна, у которого была дочь брачного возраста. Брахман был настолько бедным, что у него не было денег, чтобы дать подходящее приданое своей дочери. У жены брахмана был острый язык, и она отправила своего мужа, чтобы собрать пожертвования, и сказала ему, чтобы тот не возвращался без подходящего приданого. Случилдось так, что в этом месте он помог Кришне. После этого Кришна сделал так, что брахман получил в дар золотые украшения, равные по весу Шримати Радхарани.

    ►View this marker: Dan Bihari temple : Храм Дан Бихари

  17. Man-mandir : Ман-мандир
    By Site Admin

    Maan Garh Maan Mandir barsana Man-mandir is the place where Shrimati Radharani would go into seclusion in Her transcendental loving anger towards Krishna. At Man-mandir Krishna pleads, weeps and cries like a beggar to gain the favor of His beloved Shrimati Radharani. Within the temple there is a small tunnel leading to a dark chamber which is said to be the place where Radharani would go and sit.

    Ман-мандир - место, где Шримати Радхарани уединяется, пребывая в трансцендентном любовном гневе по отношению к Кришне. В Ман-мандире Кришна умоляет, плачет и плачет, как нищий, чтобы получить благосклонность Его возлюбленной Шримати Радхарани. Внутри храма есть небольшой туннель, ведущий в темную комнату, которая, как считается, является местом, куда отправляется и где сидит Радхарани.

    ►View this marker: Man-mandir : Ман-мандир

×