Jump to content

Mathura : Матхура

Vraja-dhama: Mathura

MathuraMathura is a city in the North Indian state of Uttar Pradesh. Mathura is the birthplace of Krishna, which is located at the centre of the Shri Krishna Janmabhoomi temple. It is one of the Sapta Puri, the seven cities considered holy by Hindus. Mathura was the capital of the kingdom of Shurasena, ruled by Kamsa, the maternal uncle of Krishna.

There are seven holy cities on the Earth that award liberation – Ayodhya, Mathura, Mayapuri (Haridvara), Kashi, Kanci, Avantika (Ujjain) and Dvaravati (Dvaraka). Of these, Mathura, the birthplace of the Supreme Lord Shri Krishna­ candra, is the topmost. This abode not only awards liberation, but also bestows love of God (bhagavat-prema). Mathura is the Supreme Lord's abode consisting of eternity, knowledge and bliss and it is completely beyond the illusory energy. It is protected by the Sudarshana chakra1, and is therefore not affected by the universal dissolution or other disruptions. What to speak of Vaikuntha, it is even more praiseworthy than Dvaraka, which is ornamented by Shri Krishna's queens. 

This city of Mathura is never annihilated. In the beginning of Satya­yuga, the child Dhruva met Devarshi Narada here. Dhruva took bath in the Yamuna at Dhruva­ghata (in Mathura) and accepted the nama-mantra of the Lord from Narada Muni. Nearby at Madhuvana­Maholi, he attained perfection by worshipping Bhagavan.

Also in Satya­yuga, Durvasa Rishi arrived here while the devotee Maharaja Ambarisha was in the course of breaking his vow of observing Ekadashi and Dvadashi, and it was here that Durvasa realised Ambarisha Maharaja's glory. Even today, Chakra­tirtha and Ambarisha­tila stand as witnesses to how Ambarisha Maharaja was protected by the Sudarshana chakra.

In Treta­yuga, on the order of Shri Ramacandra, Shri Shatrughna killed the son of the demon Madhu, Lavanasura, here. This pastime is well­known. In Dvapara­yuga, Mathura became famous as the place of Shri Krishna's appearance and the site of His many pastimes. It is also well known that Shri Krishna­dvaipayana Vedavyasa took birth here on an island in the Yamuna.

In Kali­yuga the Supreme Lord Shacinandana Shri Gaurahari, resplendent with the lustre and inner sentiments of Shri Radha, came to take darshana of Vraja­dhama. First He reached Mathura, where He took bath at Vishram­ghata, and then visited the pastime places within the eighty­four koshas of Vraja­mandala. Gaudiya literature describes that Shri Advaita Acarya, Shri Nityananda Prabhu, Shri Lokanatha Gosvami and Shri Bhugarbha Gosvami arrived in Mathura before Shri Chaitanya Mahaprabhu. Shri Chaitanya Mahaprabhu's intimate associates, such as Shri Rupa, Shri Sanatana and other gosvamis, came to Mathura and Vraja after Him and roamed throughout the land. Shri Chaitanya-charitamrita and Bhakti-ratnakara further describe that later all our Gaudiya acaryas came to Mathura Vraja­mandala.

The abundant glories of Mathura are described in the Puranas. 

Bhagavan Shri Keshavadeva is present in the heart of this abode, which is likened to the whorl of a lotus. On the northern petal, in Vrindavana, is Shri Govindadeva by whose darshana a person is forever liberated from the cycle of birth and death. On the eastern petal, at Vishram­-ghata, is the form of the Lord named Vishranti, and on the southern petal is Adi­varahadeva, who bestows all­perfection.

Bathing in any of Mathura's sacred waters destroys all the sins of any living entity, and each and every step taken in Mathura gives the same result as performing a horse sacrifice (ashvamedha-yajna). The Supreme Lord Himself says in the Adi-varaha Purana: "O Vasundhara, certainly, in all the three worlds – the hellish planets, the world of humans and the celestial realm – nowhere is as dear to Me as Mathura." He further states in the same Purana: "O Vasundhara, during Chaturmasya, My time of sleep, all the oceans, lakes and places of pilgrimage dwell in Mathura." 

Skanda Purana mentions that the result attained by residing in any other part of Bharatavarsha (India) for hundreds and thousands of years is attained simply by remembering the city of Mathura.

Whoever chants and fasts in Mathura becomes free from sin by taking darshana of Shri Krishna's birthplace.

A sinful person who has killed a brahmana, who is a drunkard, who kills cows, or who has violated celibacy, becomes free of these sins merely by circumambulating Mathura. All those who come from other far­off places to perform Mathura parikrama and to have darshana of the pastime places here become free from all kinds of sins. Not only that, if one simply takes a vow to reside in Mathura, he becomes free from all kinds of material entanglements.

It is written in the Padma Purana that one who desires to have darshana of Mathura, but leaves his body before getting this opportunity, will surely take birth in Mathura in a future life.

There is not the slightest doubt about this. Only those with firm, unshakeable devotion for Shri Krishna, and who are the objects of His abundant mercy, can have attachment to this Mathurapuri, which is beyond the material world.

In Vayu Purana it is written that Mathura­mandala is within the eighty­four kosas of Vraja­mandala, and that the Supreme Lord Shri Hari Himself eternally resides here.

The Vayu Purana further states that "Mathura­dhama is blessed, being superior even to Vaikuntha, the holy abode of Shri Narayana. By residing in Mathura for only one day a person attains devotion to Lord Hari, and by residing here three nights, one attains that most rare love of God, which is difficult to obtain even for great liberated souls." 

Shrila Rupa Gosvami has written in Shri Mathura-mahatmya: "O Avanti, become ready with a spittoon in your hands. O Mayapuri (Haridvara), become ready to fan with a chamara. O Kanci, take an umbrella in your hand. O Kashi, hold wooden sandals in your hands and be ready. O Ayodhya, do not be afraid any more. O Dvaraka, do not chant any prayers today. This Mathura­devi, who today has become the chief queen of Shri Krishna, the great King of kings, is pleased with all of you maidservants." 


Матхура - город в штате Уттар Прадеш на севере Индии. Матхура является местом рождения Кришны, которое находится в центре храма Шри Кришна Джанмабхуми. Город является одним из семи священных городов для индуистов (Сапта Пури). В древние времена Матхура была столицей царства Шурасена, правителем которого был Камса, дядя Кришны по матери.

На земле есть семь обителей, которые даруют освобождение. Это Айодхья, Матхура, Майя, Каши, Канчи, Аванти, и Дваравати. Из всех этих мест, Матхура, где родился Свайям Бхагаван Шри Кришна, - наивысшая. Это место не только дарует мокшу, но также награждает бхагават-премой. Это место полностью за пределами майи, это сач-чид-анандамайя дхама Бхагавана. Она защищена Сударшана-чакрой Бхагавана, и поэтому не затрагивается во время вселенского разрушения (пралайи). Что говорить о Вайкунтхе, это место даже более возвышено, чем Дваракапури, который украшен присутствием цариц Кришны.

бхугола чакре саптппурйо бхаванти тасам мадхйе сакшат
брахма гопала пуририти чакрена ракшита хи ваи матхурети 

(Шри Гопала Тапани)

Город Матхура никогда не подвергается разрушению. В начале Сатья-юги маленький Дхрува Махарадж встретил здесь Девариши Нараду. Мальчик принял омовение в Ямуне, у Дхрува-гхата, и принял нама-мантру Бхагавана от Нарададжи. Неподалёку отсюда, в Мадхувана Махоли, он достиг совершенства в поклонении Бхагавану.

Также в Сатья-югу Дурваса Риши пришёл сюда, когда Махараджа Амбариша совершал экадаши-врату, и здесь он осознал славу бхакты Амбариши Махараджа. Даже сегодня, Чакра-тиртха и Амбариша-тила находятся здесь как свидетели того, как Амбариша Махарадж был защищён Сударшана-чакрой.

В Трета-югу в этом месте, по приказу Рамачандры, Шри Шатругхнаджи убил Лаванасуру, сына Мадхудаитьи. Все знают эту историю. В Двапара-югу, Матхура обрела удачу стать местом рождения Шри Кришны, и стала свидетелем многих других лил. Также здесь, на одном из островов Ямуны, родился Шри Кришна Дваипайяна Ведавьяса.

В Кали-югу Свайям Бхагаван Шри Шачинандана Гоурахари, наделённый сиянием и бхавой Шри Радхи, пришёл сюда, во Враджа Дхаму, получить даршан. Первым местом, которого Он достиг, была Матхура. Здесь Он принял омовение у Вишрам-гхата. Затем Он получил даршан мест игр в пределах восьмидесяти четырёх кош Враджа-мандалы. Также можно найти описания того, как Шри Адвайта Ачарья, Шри Нитьянанда Прабху, Шри Локанатха Госвами и Шри Бхугарбха Госвами пришли сюда ещё до Махапрабху. Близкие спутники Шри Чайтаньи Махапрабху, такие как Рупа Госвами, Санатана Госвами и другие Госвами пришли сюда, в Матхуру и Врадж, после Махапрабху и ходили по этой земле. «Шри Чайтанья-чаритамрита» и «Бхакти-ратнакара» описывают, как в последствии все наши Гаудия ачарйи пришли в Матхура Враджа-мандалу.

Слава Матхура Пури подробно описана в Пуранах:

идам падмам махабхаге
сарвешам муктидайакам
карникайам стхито девах
кешавах клешанашанах

(Ади Вараха Пурана)

Бхагаван Шри Кешаваджи находится в центре города, который похож на лотос. На северном лепестке находится Шри Говинда Деваджи (во Вриндаване); получив Его даршан, человек освобождается из цикла рождений и смертей. На восточном лепестке, у Вишрам-гхата, находится форма Бхагавана, именуемая Вишранти, и на южном лепестке располагается Ади Вараха Дева, который дарует все совершенства.

Совершение омовения в любом месте Матхуры уничтожает все грехи джив, и за каждый шаг парикрамы по Матхуре человек получает благо, равное выполнению ашвамедха-йагйи. Бхагаван Сам говорит в Ади Вараха Пуране:

на видйате ча патале
нантарикше на мануше
самаста матхурайам хи
прийам мама васундхаре

«О, Васундхаре! Несомненно, что на Патала Локе (в аду), в мире людей или в небесной обители, нет более дорогой мне обители, чем Матхура».

Он также говорит в этой же Пуране:

притхивйам йани тиртхани
асамудрасарамси ча
матхурайам гамишйанти
майи супте васундхаре

«О, Васундхаре! Во время Моего сна (Чатурмасьи), все святые места (тиртхи), океаны и озёра пребывают в Матхуре».

В Сканда Пуране сказано, что результат от проживания в любом другом месте Бхаратаварши (Индии) сотни и тысячи лет, легко достигается просто памятованием города Матхуры:

тримшад варша сахасрани
тримшад варша шатани ча
йатпхалам бхаратеварше
татпхалам матхура-смаран 

(Сканда Пурана)

Тот человек, который повторяет джапу, совершает упавасу (пост) в Шри Матхуре, становится свободным от всех грехов, получив даршан места рождения Шри Кришны:

джапопаваса нирато
матхурайам шаданана
джанмаштханам самаса
сарва папаих прамучйате

(Сканда Пурана)

Грешный человек, повинный в убийстве брахмана, алкоголик, кто убивает коров, кто нарушает целибат, становится свободным от этих грехов, просто совершив парикраму вокруг Матхуры. Те люди, которые пришли в Матхуру из далёких мест, чтобы совершить парикраму, освобождаются от всех видов грехов. Более того, если кто-то даёт обет жить в Матхуре, то он становится свободным от всех видов заблуждений.

В Падма Пуране сказано, что если кто-то хотел получить даршан Матхуры, но оставил тело до того как получил такую возможность, то он получает рождение в Матхуре:

на дриштво матхура йена
дидрикшва йасйа джайате
йатра татара гатасйасйа
матхуре джанма джайате

(Падма Пурана)

Нет никакого сомнения в этом. Только те, кто имеет твёрдую, непоколебимую преданность Шри Кришне и кто получил милость Шри Кришны, может достичь привязанности к этому Матхура Пури, который находится выше материального мира:

харау йесам стхира бхактир
бхуйаси йешу таткрипа
тешамевахи дханйанам
матхурайам бхаведрати

(Падма Пурана)

В «Вайю Пуране» упоминается, что Матхура-мандала входит в состав восьмидесяти четырёх кошей Враджа-мандалы, и что Сам Бхагаван Шри Хари вечно проживает там:

чатваришанда йоджнанам
татасту матхурастхита
татра дево харих сакшат
свайам тиштхати сарвада

(Вайю Пурана)

Далее в Вайю Пуране говорится:

ахо мадхупури дханйа Вайкунтхачча гарийаси
динамекам нивасена харау бхакти праджайате
триратрамапи йе татара васанти мануджамуне
харих дришйати сукхам тешам муктанапи дурлабхам

«Ахо! Эта Матхура-дхама ещё возвышенней и благословеннее, чем Вайкунтха, дхама Шри Нараяны. Прожив здесь всего один день, человек достигает преданности Господу Хари, и, прожив здесь три ночи, он достигает самой редкой бхагават-премы, которая редко доступна даже для великих освобождённых душ (мукта-маха-пуруш)».

Шрила Рупа Госвами в «Шри Матхура Махатмье» даёт следующее прославление Матхуры:

адйаванти патад грахам куру каре майе шанаирвиджайа
чхатра канчи грихана каши пуратах падуюгам дхарайа
найодхйе бхаджа самбхрам стутикатхам нодагарайа двараке
девимйа бхаватишу ханта матхура дриштипрасадам дадхе

«О, Аванти! Стой наготове с плевательницей в руках. О Майяпури (Харидвар)! Будь готов обмахивать чамарой. О, Канчи! Возьми зонт в свою руку. О, Каши! Возьми деревянные сандалии в свои руки и будь наготове. О, Айодхья! Не бойся больше ничего. О, Дварака! Не произноси сегодня молитв. Эта Матхура-деви, которая сегодня стала главной царицей Шри Кришны, великого царя царей, довольна всеми вами, своими служанками».