Jump to content

Some of the surrounding temples : Некоторые из окружающих храмов

Vraja-dhama: Radha-kunda and Shyama-kunda

Some of the surrounding temples

Shri Radha-kunda, Shri Shyama-kundaNear a kadamba tree in the south-western part of Shri Radha­kunda is an ancient temple of Shri Radha-Krishna [2]. According to hearsay, the mendicant Shri Raghunatha Dasa Gosvami found these deities of Shri Radha-Krishna while he was renovating the kunda and gave Them to the Vrajavasis to worship and serve. 

Nearby, in the north-western part of Shri Radha-kunda is the temple of Shri Shyamasundara [3], the worshipful deity of Shri Shyamananda Prabhu. North of this temple is Shri Jiva Gosvami’s worshipful deity Shri Radha-Damodara [4], and north of that temple is Shrinivasa Acharya Prabhu’s place of bhajana and the deity of Shri Chaitanya Mahaprabhu [5]. In the northern part of Shri Radha-kunda, is the ghata and sitting-place of Shri Jahnava Thakurani [6]. Near her ghata is the temple of Shri Gopinatha [7]. Adjacent to that temple is Shri Raghunatha dasa Gosvami’s place of residence and his pushpa-samadhi [8]. 

Lalita-kunda [10] is situated on the location of Lalitanandada-kunja. Vishakha-kunda and many other kundas are included within
Lalita-kunda but many of them have disappeared.

On the western side of Shri Radha-kunda is Shri Radha-Kuijabihari Gaudiya Math. The deities here, Shri Radha-Kuijabihari, were installed by Shri Shrimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, who propagated pure vaishnava-dharma and shri­harinama-sankirtana as practised and preached by Shriman Mahaprabhu throughout the world. A little further away from Shri Raghunatha dasa Gosvami's samadhi is the bhajana-kuti of Shrila Sachchidananda Bhaktivinoda Thakur [9], renowned as "the Seventh Gosvami" in Shri Brahma Madhva Gaudiya Vaishnava sampradaya; and the bhajana-kuti of Shrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. 

Jiva Gosvami-ghata [12] – nearby this ghata is Shri Jiva Gosvami’s bhajana-kuti. During his stay here, Shri Jiva Gosvami daily bathed at this ghata.

Gaya-ghata [13] – another name for this ghata is Dhana-madhava-ghera-ghata. Near this ghata is Shri Madhavendra Puri's baithaka [14]
and Shri Harirama Vyasa's place of bhajana.

Ashta-sakhi-ghata [16] – this ghata lies between Gaya-ghata [13] and Tamala-tala [17].

Tamala-tala-ghata [17] – this ghata lies on the southern bank of Shyama-kunda. Shri Chaitanya Mahaprabhu sat under a tamala tree here and inquired about the kundas from the villagers, who could offer Him no information. Instead, they pointed out Kali-kheta and Gauri-kheta nearby. Mahaprabhu declared them to be Radha-kunda and Shyama-kunda and bathed here. This is how He caused Shri Radha-kunda and Shri Shyama-kunda, which had been established by Maharaja Vajranabha, to become manifest for the benefit of the world. Later, Shri Raghunatha dasa Gosvami reconstructed them as we see them today.

Shri Vallabha-ghata [19] – this ghata is situated west of Tamala-tala on the southern bank of Shyama-kunda. Shri Vallabhacharya sat in the shade of a chohara tree here with his associates and glorified both kundas. He remained here for some time and bathed at this ghata daily. He would also speak on Shrimad Bhagavatam here.

Shri Madana-mohana-ghata [20] – south of this ghata is the temple of Shri Madana-mohana [21].

Sangama-ghata [22] – this ghata is situated between Radha-kunda and Shyama-kunda. The two kundas meet under this platform. Sangama means "meeting". This is the Yogapitha of the eternal pastimes of the Divine Couple Shri Radha-Krishna. Vaishnavas first bathe in Radha-kunda and then in Shyama-kunda. It is said that there was an old tamala tree here that disclosed to one devotee that it was Agastya Rishi. 

Rasavadi-ghata – this ghata is situated in the southern part of Shri Radha-kunda. It is the location of a rasa-mandala. 

Jhulana-ghata – Shri Radha and Krishna used to swing (jhula jhulana) at this ghata, which lies on the western bank of Shri Radha-kunda. Even today, the young girls of Radha-kunda swing here with great festivity. Another name for this ghata is Radha-Krishna-ghata. 

Vajranabha-kunda – this kunda is situated in the middle of Shri Krishna-kunda. 

Kankana-kunda – this kunda was built by Shri Radha with the help of Her sakhis using their bracelets (kankana). It is situated in the very middle of Shri Radha-kunda. 

Detailed map eng

Manasa-pavana-ghata [7] – this ghata is situated on the north­western side of Shyama-kunda and is very dear to Shrimati Radhika. 

Panca Pandava-ghata [8] – this ghata is joined to Manasa-ghata in the northern part of Shri Shyama-kunda. The five Pandavas in the form of trees disclosed themselves to Shri Raghunatha dasa Gosvami above this ghata. Here, at the entrance door of the Shri Gadadhara-Chaitanya temple, is also an old chohara tree, which disclosed to Shri Vishvanatha Chakravarti Thakur that it was actually a brahmana from Kashi. 

Madhumangala-ghata – above this ghata is Madhumangala's kunja, named Madhumangalanandada, which Madhumangala offered to Shri Lalita sakhi. The sitting-place (baithaka) of Hitahari-vamsha Gosvami is here. 

 

Некоторые из окружающих храмов

Радха-кунда, Шьяма-кунда.jpgОколо дерева кадамба в юго-западной части Шри Радха-кунды находится древний храм Шри Радхи-Кришны [2]. Согласно молве, Шри Рагхунатха Даса Госвами нашел эти божества во время строительных работ по обновлению Шри Радха-кунды и передал Их Враджаваси для поклонения и служения.

Рядом, в северо-западной части Шри Радха-кунды стоит храм Шри Шьямасундары [3], которому поклонялся Шри Шьямананда Прабху. К северу от него расположен храм Шри Радхи-Дамодары, божествам которого служил Шри Джива Госвами [4], а к северу от него находится место бхаджана Шриниваса Ачарьи Прабху и мурти Шри Чайтаньи Махапрабху [5]. На северном берегу Радха-кунды можно посетить гхат и место бхаджана Шри Джахнави Тхакурани [6]. Рядом с ее гхатом – храм Гопинатхи [7]. С ним граничит место проживания и пушпа-самадхи Шри Рагхунатхи даса Госвами [8]. 

К северу от Шьяма-кунды находятся Лалита-кунда [10] и Джаг-мохана-кунда. Лалита-кунда и Джаг-мохана-кунда появились до Шьяма-кунды и Радха-кунды и подготовили их явление. Лалита вместе с Моханом (Кришной) призвала в свою кунду шестьдесят восемь святых мест, чтобы всякий омывшийся в ее водах освободился от последствий шести видов убийства, таких как аборт, убийство червей и насекомых, забой коров, убийство брахмана, людей и самоубийство. Вокруг Радха-кунды располагаются кунды каждой из ашта-сакхи, но их все, помимо Лалита-кунды, можно увидеть только в сезон дождей, также как и Джаг-мохана-кунду, Баларама-кунду и Вришабхану-кунду (Бхану-кхор).

К северо-западу от Радха-кунды вырос Шри Радха-Кунджа-вихари Гаудия Матх [26], где поклоняются Божествам Шри Радхи-Кунджа-вихари. Их установил Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада, распространивший чистую вайшнава-дхарму и шри-харинама-санкиртану по всему миру согласно учению Шримана Махапрабху. К северо-востоку от самадхи-питха Шри Рагхунатха Даса Госвами находятся бхаджан-кутиры Бхактисиддханта Сарасвати Госвами и Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакура [9], признанного седьмым госвами в Шри Брахма Мадва Гаудия вайшнавской сампрадае.

Шри Джива Госвами-гхат [12] находится чуть ниже бхаджанкутира Шри Дживы Госвами. Здесь он ежедневно совершал омовение.

Гая-гхат [13] также называется Дхана-мадхава-гхера-гхат. Сразу за ним находится байтхак Мадхавендры Пури [14] и бхаджан-кутир Шри Харирама Вьясы.

Ашта-сакхи-гхат [16], гхат восьми сакхи, расположен между Гая-гхатом [13] и Тамала-талой [17].

Тамала-тала-гхат [17] – лежит на южном берегу Шьяма-кунды. Здесь под деревом Тамал сидел Шри Чайтанья Махапрабху и расспрашивал местных жителей о Радха-кунде и Шьяма-кунде.

Шри Валлабха-гхат [19] находится к западу от Тамала-талы, на южном берегу Шьяма-кунды. Шри Валлабхачарья, сидя под сенью деревьев чхохара со своими спутниками, прославлял обе кунды, читал Шримад Бхагаватам и ежедневно омывался на этом гхате.

Шри Мадана-мохан-гхат [20] – это гхат, южнее которого стоит храм Шри Мадана-мохана [21].

Сангама-гхат [22] находится между Радха-кундой и Шьяма-кундой. Слово cаyгам означает "встреча", другими словами, это платформа, где Радха и Кришна в образе кунд вечно обнимают друг друга без страха разлучиться. Оно называется также Ратна-веди, алтарь из драгоценных камней. В духовной реальности этот алтарь предстает как выложенный драгоценными камнями мост, под которым сливаются две кунды. Это Йогапитх в вечных играх Шри Шри Радхи-Кришны. Вайшнавы сначала омываются в Радха-кунде, затем в Шьяма-кунде, а потом снова в Радха-кунде. Раньше здесь росло старое дерево тамал, которое, согласно откровению одного из преданных, было воплощением Агастьи Риши.

Расавади-гхат находится на северном берегу Шри Радха-кунды. Это место и есть шри раса-мандала.

Джхулана-гхат лежит на западном берегу Шри Радха-кунды. На этом гхате Шри Шри Радха и Кришна качались на качелях. Даже сегодня девушки Радха-кунды радостно качаются здесь в дни праздника. Другое название этого гхата – Радха-Кришна-гхат. 

Шри Ваджра-кунда находится посредине Шри Кришна-кунды. 

Шри Канкана-кунда, сделанная Радхой и Ее сакхи с помощью браслетов (канкан), находится в самом центре Шри Радха-кунды.

Detailed map

Манаса-павана-гхат  [7] находится всеверной части Шри Шьяма-кунды и очень дорог Шримати Радхике.

Панча-Пандава-гхат  [8] граничит с Манаса-павана-гхатом. У этого гхата пятеро Пандавов явили себя Шри Рагхунатха Даса Госвами в облике деревьев. 

Мадхумангала-гхат находится около кунджи Шри Мадхумангала, которую он отдал в дар Лалита сакхи. Здесь же находится бейтхак Хитахари-вамша Госвами. 

×