Jump to content

Search the Community

Showing results for tags 'Джаганнатх'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Categories

  • Articles (English)
  • Articles (Russian)

Blogs

There are no results to display.

There are no results to display.

Forums

  • Vaishnava Forum (English)
    • Vaishnava Philosophies and Practices
    • Guru in Vaishnava Traditions
    • Lila-katha, Prayers
    • Science: Approaching to Krishna Consciousness
    • Articles
    • Lacto Vegetarianism, Health
  • Vaishnava Forum (Russian)
    • Vaishnava Philosophies and Practices
    • Guru in Vaishnava Traditions
    • Lila-katha, Prayers
    • Science: Approaching to Krishna Consciousness
    • Articles
    • Lacto Vegetarianism, Health
  • Shrila Purushottam Maharaj's Forum : Форум

Categories

  • Lord Shri Jagannath
  • For Kids
    • Cartoons in English
    • Cartoons in Hindi
    • Cartoons in Russian
  • Kirtans by Different Vaishnavas
  • Pilgrimages
  • Shripad Aindra das
  • Shrila Bhakti Pramod Puri Goswami
    • Art of Sadhana
    • Biography
    • Vyasa Puja
    • Darshans
  • Shrila Bhakti Raksak Sridhar Goswami
    • Darshans
    • Biography
  • Shrila Bhakti Sarvaswa Govinda Goswami
  • Shrila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami
  • Shrila Bhakti Vallabha Tirtha Goswami
    • Moscow, 1999
    • Lectures, Darshans
  • Shrila Bhakti Vedanta Narayana Goswami
    • 1996
    • 1997
    • 1998
    • 1999
    • 2000
    • 2001
    • 2002
    • 2003
    • 2004
    • 2005
    • 2006
    • 2007
    • 2008
    • 2009
    • 2010
    • Undated
  • Shrila Bhakti Vedanta Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Trivikram Goswami
  • Shrila Gour Govinda Goswami
  • Shrila Lokanatha Goswami
  • Shri Shri Radha-Raman Deity
  • Shrila Vinod Bihari das babaji
  • Vedic Knowledge
  • Vraj
  • Shrila Purushottam Maharaj's Video : Видео

Categories

  • Vaishnava Books
    • All Vaishnava Books
    • Vaishnava Books by Authors
    • Favourite Books
  • Vaishnava Video
    • Vaisnava Bhajans
    • Movies
    • Lectures (Hari-katha)
  • Vaishnava Audio
    • Vaisnava Bhajans
    • Audio Books
    • Lectures (Hari-katha)
  • Vaishnava Soft
  • Russification for the Invision Community
  • Shrila Purushottam Maharaj's Download : Скачать

Playlists

  • Shrila Vinod Bihari Das babaji
  • Shrila Lokanatha Goswami
  • Shripad Aindra das
  • Bhudev
  • Jagjit Singh
  • Keshavaji Gaudiya Matha
  • Krishna Das
  • Shrila Krishna Das Babaji
  • Shripad Bhakti Vedanta Muni Swami
  • Sudarshan
  • Vakreshvar
  • Shrila Ananta Das Babaji
  • Shri Bhagavan Veda Vyasa
  • Shrila Vrindavan Das Thakur
  • Shrila Bhakti Vedanta Narayana Swami
  • Shrila Bhakti Vinoda Thakur
  • Shrila Sanatana Goswami
  • Shrila Vishvanatha Chakravarti Thakur
  • Shrila Krishna Das Kaviraja Goswami
  • Stories for Children
  • Shrila Bhakti Pragyana Keshava Goswami
  • Shrila Bhakti Promod Puri Goswami
  • Valmiki Muni
  • Shrila Bhakti Rakshak Shridhar Swami
  • Shrila Bhakti Sarvasva Govinda Swami
  • Shrila Bhakti Vallabha Tirtha Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Swami Prabhupada

Marker Groups

  • Vraja-dhama
  • Vraja-dhama: Radha-kunda and Shyama-kunda
  • Vraja-dhama: Different
  • Vraja-dhama: Varshana
  • Vraja-dhama: Nandgaon
  • Vraja-dhama: Vrindavan
  • Vraja-dhama: Mathura
  • Vraja-dhama: Govardhan
  • Vraja-dhama: Raval
  • Vraja-dhama: Gokul
  • Vraja-dhama: Madhuvana
  • Vraja-dhama: Talavana
  • Vraja-dhama: Kumudavana
  • Vraja-dhama: Bahulavana

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Found 27 results

  1. The Legend of Jagannath, Puri is an English documentary aired on Nat Geo. Rajeev Khandelwal takes us to Puri, Odisha to watch the famous Rath Yatra of Lord Jagannath, Lord Balabhadra and Devi Subhadra. With him explore the magnificent architecture of the Jagannath Temple and learn how this yatra brings diverse cultures, faiths and mythology together. Jagannath Rath Yatra at Puri involving moving the deities of Jagannath, Balabhadra and Subhadra to the Gundicha temple, three kilometres away, for a period of seven days. The National Geographic Channel will air tonight an hour-long documentary The Legend of Jagannath showcasing this yatra while bringing to fore the legends and stories connected with the Jagannath temple (one of the char dhams sacred to Hindus), the gods housed in it and the devotional fervour of the faithful. The narrator, Rajiv Khandelwal, a self-declared atheist says, the film helped him understand the faith the people have, their fear of god and beliefs. “Seeing people coming from across the world on a hot and humid day, chanting, dancing, playing instruments and swaying, awaiting for a mere glimpse of the deities and touching the chariot is an amazing experience in itself.” He is right because you can see and feel the deep sense of devotion among the men and women, cutting across all barriers, in their eyes and gestures. Describing himself as an explorer, Rajiv plays the part to the hilt, displaying eagerness to learn while taking the journey of discovery forward. The journey featured in the film is special as it depicts the custom of replacing of old idols of the deities with new ones –– nabakalebra (new body) –– after 19 years, the very first this millennium. It conveys the message that death is inevitable, says Paramahamsa Prajnanananda, Master Kriya Yoga. “We live with pride, arrogance and stubbornness but here the Lord is saying, ‘I came and I am going. Get ready!’” What makes the documentary interesting is Rajiv showcasing behind-the-scene preparations while providing analysis of unique aspects and nuggets of information. Craftsmen who build the three chariots by shaping the wheels, axle and upper structure and carving intricate motifs rely on handspans for measurement and oral knowledge received from forefathers. Similarly the right of first service to yatra –– sweeping the floor of the chariot –– is vested in the King of Puri. Gajapati Maharaja Dubyasingha Deb, the present king says, “It symbolises that before the Lord there is nothing high or low and even the smallest of our acts should be dedicated at his feet.” Likewise, we gather that the sudarshana atop the temple is not just symbolic but protects the structure from lighting. Nicely woven into film is the legend and history connected with how the god worshipped by tribes became Lord Jagannath (lord of the Universe). Tracing the efforts of a central India king Indradymna in making the tribal god, Nila Madhava, a public deity, this story is shown in pictures making it distinct. Mythologist and author Devdutt Pattanaik’s insightful explanations make the proceedings interesting. Observing that Lord Jagannath belongs to the Vaishnavite tradition, he says, “This deity celebrates life and lives like a king. Getting up in the morning, bathing, wearing different clothes, he is served food.” Believed to visit Puri for lunch, the god is served an array of food items prepared from indigenous ingredients. That is how one of the biggest kitchens in the world came into being. Using 1000 earthen pots just once, 600 cooks prepare 56 dishes on wood-fired traditional stoves which after offering to the god, is distributed as mahaprasad. What is noteworthy is that even though the quantity of food remains the same, there is neither shortage nor wastage irrespective of the number of devotees. The documentary presents a larger than life spectacle in all its colour, customs and culture while emphasising how faith can endure what body cannot.
  2. The Jagannath triad are usually worshiped in the sanctum of the temple at Puri, but once during the month of Asadha (Rainy Season of Orissa, usually falling in month of June or July), they are brought out onto the Bada Danda (main street of Puri) and travel (3 km) to the Shri Gundicha Temple, in huge chariots (ratha), allowing the public to have darśana (Holy view). This festival is known as Rath Yatra, meaning the journey (yatra) of the chariots (ratha). The Rathas are huge wheeled wooden structures, which are built anew every year and are pulled by the devotees. The chariot for Jagannath is approximately 45 feet high and 35 feet square and takes about 2 months to construct. The artists and painters of Puri decorate the cars and paint flower petals and other designs on the wheels, the wood-carved charioteer and horses, and the inverted lotuses on the wall behind the throne. The huge chariots of Jagannath pulled during Rath Yatra is the etymological origin of the English word Juggernaut. The Ratha-Yatra is also termed as the Shri Gundicha yatra.
  3. Часть 1: разные названия Джаганнатха Пури, их смысл; слава Джаганнатх маха-прасада; как Нарада обрел прасад Джаганнатхи, и как тот стал маха-прасадом; слава Чакра-тиртхи - места, на котором возведен наш храм в Пури (Шри Дамодара Гаудия Матх); величие Джаганнатха Пури. Слушать (русский перевод): Часть 2: история о брахмане, которому пришлось по указанию Господа принять Джаганнатха маха-прасад из пасти собаки; Джаганнатх маха-прасад, в отличие от другого прасада, нельзя почитать, сидя на подстилке; история о том, как Шива, чтобы спастись от Сударшана-чакры, принял прибежище у Джаганнатхи и попросил Его маха-прасад для очищения. Слушать (русский перевод):
  4. Там, в их Садовом доме, адапа мандапа, также известном как их место рождения, божества остаются в течение семи дней. На девятый день фестиваля, Бахуда Джатра, происходит великое путешествие возвращения. На обратном пути они останавливаются на короткое времени и принимают пуда питха, разновидность пирога, сделанного из риса, чечевицы, неочищенного пальмового сахара (джаггери) и кокосового ореха, предлагаемого их тетей, маусима. Возвращаясь назад в главный храм, божества на их колесницах наряжают в золотые одеяния или суна беша с руками, оружием и короной, сделанными из цельного золота. Им также предлагают сладкие напитки, адхара пана, в огромных цилиндрических глиняных горшках, достигающих их губ. Их снимают с колесниц, чтобы внести в храм. Однако, ворота храма закрыты для Господа Джаганнатха Его божественной супругой Лакшми. Её гнев, ревность, разочарование и неудовлетворенность ясно сформулированы её спутниками, представленными группой слуг изнутри храма. Другая группа, представляющая Господа Джаганнатха, отвечает мольбами и проявлениями нежной привязанности. После воспроизведения этой драмы ежедневных внутренних размолвок простых смертных, божественная пара наконец мирится, двери храма открывают, и божества возвращаются к своим усыпанным драгоценностями тронам, ратна симхасанам.
  5. Хера Панчами проводится на пятый день после Ратха-ятры. Господь Джаганнатха, оставив Свою жену, богиню удачи, отправляется в храм Гундича, который неотличен от Вриндавана. Джаганнатха пообещал вернуться на следующий день. Через четыре дня Лакшми надоело ждать. Ее охватил сильный любовный гнев. Страдая от разлуки с Господом, богиня удачи решает последовать за Ним. Таким образом, Хера Панчами посвящен приходу богини удачи в храм Гундича. В этот день Лакшми Деви, восседая на золотом, украшенном драгоценными камнями паланкине едет из храма Джаганнатхи в храм Гундича. За паланкином следуют люди, несущие зонты, чамары и флаги, а впереди – музыканты и танцовщицы. Сотни ее служанок, привлекательно одетых и украшенных драгоценными ожерельями, несут кувшины с водой, чамары и ларцы с орехами бетеля. Когда рассерженная богиня удачи прибывает к главным воротам храма, процессия останавливается, и ее служанки начинают связывать слуг Джаганнатхи и заставляют их припасть к стопам своей госпожи. Их бранят и осыпают непристойными шутками и насмешками. Шри Чайтанья Махапрабху, основатель движения Гаудия-вайшнавизма, проводил свои последние годы в Пури. Это было около 500 лет назад, но до наших дней сохранились дневники и описания тех событий. Самое известное из описаний – книга «Шри Чайтанья-чаритамрита», фрагмент беседы из которой я сейчас прочитаю. В этот день в Нилачале Шри Чайтанья Махапрабху задал вопрос Сварупе Дамодаре. Он сказал: «Хотя Господь Джаганнатха наслаждается Своими играми в Дварака-дхаме и проявляет там Свою необычайную щедрость, все же раз в год Его одолевает непреодолимое желание увидеть Вриндаван. Все эти сады – точное подобие Вриндавана. Поэтому Господь Джаганнатха так жаждет увидеть их вновь. Он делает вид, что хочет поучаствовать в празднике Ратха-ятры, но на самом деле покидает Джаганнатха Пури лишь для того, чтобы попасть в Сундарачалу, в храм Гундича. Господь там день и ночь играет в прекрасных садах. Но почему же Он не берет с Собой Лакшми Деви, богиню удачи?» Сварупа Дамодара ответил: «Лакшми Деви, богине удачи, не позволено участвовать в играх Вриндавана, где единственными участницами являются гопи, деревенские пастушки. Никто не умеет так, как они, пленить ум Кришны». Чайтанья Махапрабху сказал: «Все игры Господа Кришны с гопи, проходящие в этих садах, очень сокровенны и блаженны. Никто ничего не знает о них. Если игры Кришны совершенно безупречны, почему же тогда гневается богиня удачи?» Сварупа Дамодара ответил: «Природа женщин, опьяненных любовью, такова, что, сталкиваясь с малейшим пренебрежением со стороны своего возлюбленного, они сразу же гневаются. Мой Господь, я никогда еще не сталкивался с таким поведением. Иногда мы видим, как любимая жена, гордящаяся своим положением, разочаровывается, когда чувствует недостаток внимания. Тогда она перестает следить за собой, носит грязные одежды и угрюмо сидит на земле, чертя ногтями линии. Мы слышали, что такой же эгоистической гордостью обладали Сатьябхама и гопи Вриндавана, но совсем другое проявляет богиня удачи здесь, в Джаганнатха Пури. Она очень гневается на своего мужа и, используя свою «армию» служанок, атакует его». Такова суть праздника Хера Панчами. Этот день также называется Шри Лакшми Виджая.
  6. Самый крупный фестиваль Ратха-ятры ежегодно проводится в городе Пури, индийского штата Орисса, где находится древний храм Джаганнатхи, являющийся одним из важнейших мест паломничества в индуизме. Обычно деревянные божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры поклоняются внутри храма, но один раз в год, в день фестиваля Ратха-ятры, их провозят по улице чтобы дать возможность увидеть божества всем желающим. Три огромных, богато разукрашенных колесницы, по своей форме напоминающих храмы, проезжают по улицам Пури. Таким образом ежегодно празднуется возвращение Джаганнатхи, Баладевы и их сестры Субхадры во Вриндаван, который олицетворяет храм Гундича, расположенный в трёх километрах от обычного местопребывания божеств - храма Джаганнатхи. Каждый год для проведения фестиваля строят новые колесницы из особого дерева. После фестиваля колесницы разрушают и раздают щепки в качестве сувениров. Главная колесница Джаганнатхи достигает 13 метров в высоту и имеет 16 колёс диаметром в 2 метра. Фестиваль начинается с того что раджа города Пури подметает золотым веником дорогу перед колесницами, после чего начинается процессия в которой около 4000 человек тянут каждую колесницу на канатах. Затем на неделю божества оставляют в храме Гундича, где их ежедневно одевают в новые одежды и кормят особыми рисовыми пирогами которые называются падапитха, после чего в подобной же процессии божества перевозят обратно в храм Джаганнатхи. Каждый год на фестиваль съезжаются около 500 000 паломников со всего мира. Крупнейшие каналы индийского телевидения проводят прямую трансляцию происходящего на фестивале. В прошлом индусы часто бросались под колёса колесниц, так как считается, что тот кто погибает таким образом - получает освобождение и возвращается в духовный мир. День фестиваля Ратха-ятры является единственной возможностью для не-индусов и последователей индуизма неиндийского происхождения, которых не пускают внутрь храма, увидеть Джаганнатха. Для кришнаитов праздник Ратха-ятры имеет особенное значение, потому что в нём в своё время принимал участие основатель этого движения - Чайтанья Махапрабху. Кришнаиты верят в то, что Чайтанья - это совместная аватара Радхи и Кришны. Чайтанья пришёл в нынешний космический цикл Кали-югу для распространения любви к Богу. Любовь к Богу возможна в состоянии единения с Ним и в состоянии разлуки. Чайтанья пребывает в умонастроении Радхи, которая постоянно чувствует разлуку с Кришной (Джаганнатхой). В этом умонастроении Чайтанья принимал участие в шествии колесниц и танцевал перед божествами на фестивале Ратха-ятры в Пури ежегодно в период с 1516 по 1533 год. Подробнее
  7. Сна́на-я́тра — индуистский праздник, ежегодно отмечаемый в городе Пури в день полнолуния индуистского месяца джьештха. Снана-ятра предшествует Ратха-ятре и является одним из наиболее значимых праздников, связанных с культом Джаганнатхи. По верованиям индуистов, получение в день Снана-ятры даршана божества Джаганнатхи очищает от всех грехов. В ходе торжественной церемонии божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры выносятся из храма Джаганнатха и помещаются на специальную платформу. Затем, под пение мантр, совершается омовение божеств водой из 108 горшков, почерпнутой из колодца, находящегося в северной части храма. Вечером, по завершении ритуала омовения, на Джаганнатху и Баладеву надевают слоновьи маски, которые предстявляют Ганешу. Считается, что после Снана-ятры божества заболевают, из-за чего их помещают в специальную комнату, где о них заботится лекарь царя Пури. Говорится, что с помощью аюрведических методов лечения лекарь вылечивает божеств. С божеств также смывается вся раскраска и их окрашивают заново. В день Ратха-ятры божества торжественно выносят из храма и помещают на колесницы, чтобы в сопровождении толп верующих везти в храм Гундича. В «Сканда-пуране» говорится, что первым, кто провёл церемонию Снана-ятры был основатель храма Джаганнатха царь Индрадьюмна.
  8. Шалила Вихара (в течение 21 дня Шри Джаганнатха дева и Мадан Мохан катаются на лодке по озеру Нарендра Саровар в Джаганнатха Пури)
  9. Время проведения Этот летний фестиваль Джаганнатхи приходится на апрель-май в Акшая-тритья, то есть 3-ий день светлой половины месяца вайшакха. Также в этот благоприятный день начинают строить колесницы для проведения ежегодного фестиваля Ратха-ятра. «Чандан ятра» буквально переводится как «Фестиваль сандаловой пасты», во время которого на божеств наносят смешанный с водой сандал. Чандан-ятра делится на две части: Бахар-чандан — внешний чандан (21 день) и Бхитар-чандан — внутренний чандан (21 день). Внешний чандан Внешний чандан длится 21 день. Каждый день вместе с божествами Рамы, Кришны, Мадана Мохана, Лакшми и Сарасвати (Вишвадхатри) — представителями больших божеств — проходит шествие до знаменитого пруда Нарендра или чандан покхари. Пять шив, известных как Панча Пандавы: Локанатх, Ямешвар, Маркандея, Капал Мохан и Нилакантха, сопровождают Мадана Мохана(представителя Господа Джаганнатхи) до пруда Нарендра. В одну прекрасно украшенную лодку помещают Лакшми, Сарасвати и Мадана Мохана, а в другую — Раму, Кришну и Панча Пандавов (5 шив). Божества наслаждаются вечерней прогулкой на лодках и поклонением, которое им оказуют на живописном пруду Нарендра под сопровождение музыки и танцев. В последний день фестиваля проводится «Бхаунри-ятра», во время которой запускают потрясающие фейверки и проводят музыкальное представление. Шествие проходит от Сингхадвара и до Наредра пушкари под сопровождение гимнов, бхаджанов, киртанов, мриданг, гхант (колокольчиков) и т. д. По традиции украшенный царский слон возглавляет два гигантских украшенных паланкина или вимана, на которых несут божеств. Их кладут на плечи профессиональных носильщиков виман. В течение всего путешествия тысячи преданных собираются огромными толпами, чтобы хоть одним глазком взглянуть на ятру, предлагая пуджу и панкти бхогу божествам. Во время пути до пруда Нарендра время от времени сооружают большие деревянные навесы (чамундия) для того, чтобы дать божествам возможность отдохнуть. Кроме того, преданные также несут зонтики (чатри), созданные умелыми мастерами из города Пипили, который славится своими изящными искусство и ремеслом. В это время можно видеть тысячи людей, омывающихся в этом священном пруду, что считается особенно благоприятным в эту часть года. Внутренний чандан После завершения внешней чандан-ятры, начинает проводится внутренняя, и длится она 21 день. Внутри храма проводятся различные обряды, скрываемые их от взора публики. Пруд Нарендра Пруд Нарендра построен Нарендра девом, сыном Капилендра дева. Возложив ответственность за царство на плечи Пурушоттамы, Нарендра посвятил все свои энергию, время и большое количество средств на строительство этого священного пруда. Он расположен примерно в 1,2 км к северо-востоку от храма Джаганнатхи. Пруд Нарендра покрывает площадь свыше 3.240 гектар (8 акров), то есть где-то 254 на 254 метра. В самой середине пруда находится островок, на котором стоит небольшой храм. От южного берега к нему проложен мост, по которому во время чандан-ятры проносят Маданамохана, представительное божество Джаганнатхи.
  10. Golden attire (Suna Besha) of Lord Jagannath, July 2007. Прекрасное золотое облачение (Суна Беша) Господа Джаганнатха, июль 2007.
  11. The Snana Yatra is a bathing festival celebrated on the Purnima (full moon day) of the Hindu month of Jyeshtha. It is an important festival of the Jagannath devotees. This is the first occasion in the year as per the Hindu calendar, when the deities Jagannath, Balabhadra, Subhadra, Sudarshan, and Madanmohan are brought out from the Jagannath Temple (Puri) and taken in a procession to the Snana Bedi. There they are ceremonially bathed and decorated for a public audience with the devotees. It is a belief among devotees of Lord Jagannath that if they make a pilgrimage to see the deity on this day, they would be cleansed of all of their sins. Hundreds of thousands of devotees visit the temple on the occasion. The Skanda Purana mentions that King Indradyumna arranged this ceremony for the first time when the idols of the deities were first installed. On the eve of the Snana Yatra (which means the Bathing festival, in Sanskrit), the idols of the deities are brought out in a grand procession from the garbhagriha (sanctum sanctorum) to the Snana Bedi (bathing platform). Devotees come to view the deities. On the day of the Snana Yatra, the deities are bathed with 108 pots, of ritually purified water drawn from the northern well of the temple to the accompaniment of religious incantations. In the evening, at the conclusion of the bathing ritual, Jagannath and Balabhadra are dressed up in elephant headgear representing the God Ganesh. This form of the God is called the 'Gajavesha'. After the Snana Yatra the Gods are traditionally believed to fall ill and are kept in a sick room to recuperate in privacy under the care of the Raj Vaidya. It is said that with the Ayurvedic medication ('pnachan') administered by the Raj Vaidya the Gods recover in a fortnight and resume giving an audience to their devotees. Снана-ятра — индуистский праздник, ежегодно отмечаемый в городе Пури в день полнолуния индуистского месяца джьештха. Снана-ятра предшествует Ратха-ятре и является одним из наиболее значимых праздников, связанных с культом Джаганнатхи. По верованиям индуистов, получение в день Снана-ятры даршана божества Джаганнатхи очищает от всех грехов. В ходе торжественной церемонии, божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры выносятся из храма Джаганнатхи и помещаются на специальную платформу. Затем, под пение мантр, совершается омовение божеств водой из 108 горшков, почерпнутой из колодца, находящегося в северной части храма. Вечером, по завершении ритуала омовения, на Джаганнатху и Баладеву надевают слоновьи маски, которые предстявляют Ганешу. Считается, что после Снана-ятры божества заболевают, из-за чего их помещают в специальную комнату, где о них заботится лекарь царя Пури. Говорится, что с помощью аюрведических методов лечения лекарь вылечивает божеств. С божеств также смывается вся раскраска и их окрашивают заново. В день Ратха-ятры божества торжественно выносят из храма и помещают на колесницы, чтобы в сопровождении толп верующих везти в храм Гундичи. В «Сканда-пуране» говорится, что первым, кто провёл церемонию Снана-ятры был основатель храма Джаганнатхи царь Индрадьюмна.
×